流沙河：汉代初年用《诗经》恢复传统文化
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彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。
彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。
彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。
在《陈风·泽陂》的第一段，说这一个美女站在堤上，白天也好，夜晚也好，就在那个堤上哭，这可能讲不通了，但古人就这么生硬地解释下去了。照这样解释下去，三段诗里面从头到尾都是一个美女在那里哭，为了什么事情哭，却什么也没有说。
到了汉代，有人给《泽陂》前面加了序，就说这首诗写的是男女相约，但我们从头到尾只看见一个美女在那里，却没有看到男的在那里，为什么呢？
任何《诗经》的讲解都要涉及《诗经》学、《诗经》学的研究。
原来，现在我们读的这个《诗经》是有不同来源的，这是由于战国结束以后，秦统一天下，焚烧天下诗、书及百家语。
《史记》上面第一个秦始皇要烧的就是诗、《诗经》！规定各家各户保有这个书的，一个月之内必须交出，如果不交被检举揭发出来，要受非常重的处分——流放。
要不就弄到前线去当兵，打死在那里。
要不黥为城旦，什么叫“黥”，额头上刻一个印，刻一个印表明你是犯人，弄去守城，守通夜，男为城旦。女为鬼薪白粲，什么叫鬼薪？夜晚你全家的妇女去砍柴；白天叫白粲，当官的吃的那个米，喊你一颗一颗的你去选，妇女就这样，所以处分非常重。
那时的《诗经》不像现在很小一个本本，印了，藏在那儿，你就找不到。从前那个《诗经》是一大堆，全部用竹简写的，三百多首，一大捆在地上，家中没有地方可以藏的，必须要交。
所以暴秦统治结束以后，到汉初想要恢复传统文化，第一个想到的就是《诗经》，因为秦始皇烧的第一个、排在头的就是诗，烧没了，只有到民间去征集了。
▲ 流沙河，摄影：方正
当时就有三家诗，有三处不同的来源，齐诗、鲁诗、韩诗，从不同的地方、不同的人，交到中央政府来的，不同的版本，版本都不合适，因为版是有雕版以后，那个时候没有，就是抄的。
这三处版本就不同，齐诗是齐国一个读书人叫辕固生，他是研究《诗经》的专家，他把他的本子拿出来，叫齐诗。鲁诗，鲁国有个人叫申公，他们从前传这个一代传一代的，传到申公这一代，在汉初，申公又把他的这一套《诗经》抄本交出来。韩国有韩婴，韩婴写了一部《韩诗外传》，用故事来解释《诗经》，也算一种版本。
后来进入东汉了，才有我们今天的另一种，三家诗以外，另一家被认为最好的版本，是一个河间太守，名叫毛亨，他的版本，所以叫毛诗，我们直到现在传的这些版本全部是毛诗。
毛诗出现得晚，但是它一出现很多读者就发现了，他的版本比那三家都好，所以三家诗就被淘汰了。
但是你要注意，这个三家诗虽然被淘汰了，有时候要起非常重要的作用。比如我们面对的这个“伤如之何”，解释成悲伤的话，毛诗的版本就是按照这样子解释，解释了下来人们觉得不对，一个美女从头哭到尾，而且始终在那个堤埂上，讲不通，就要参考其他三家了。
（未完待续，场地提供：言几又·成都凯德天府店）
【注】从2015年9月开始，腾讯·大家邀请流沙河先生讲中国古典文化，主题为“诗经点醒”，预计十讲，每月下旬在成都开讲。此系列讲座将陆续制作成视频，在腾讯视频播出。以下为第五讲第八部分：“张爱玲错引‘执子之手，与子偕老’”。完整回顾系列，请点击查看：
1、《84岁流沙河妙解诗经，深八三千年前的贵族范儿》
2、《在暴君秦始皇眼里诗是首恶》
3、《真实的孔子是看重情爱的》
5、《三千年前的古人也流行集体相亲》
14、《韩非子认为商人和文人都是社会的寄生虫》
15、《从一个字的读音看甲骨文今日之传承》
31、《一个同性恋士兵所经历的战争与爱情》
40、《越先进的城市，里面的爱情故事越多》
41、《最早的诗是记录实际存在的东西》
【作者简介】
| 腾讯·大家专栏作者，诗人。
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