阿思克莱比亚代思诗11首

关于观念形态或学科范畴的中国近代文学的时限划分多有争议，主要的见解有：一、时间上从1840年鸦片战争始到1949年新中国成立止，将“近代”与“现代”合而为一，称这阶段的文学为“中国近代文学”；二、近代文学应与现代文学分开，以梁启超1902年发表的《论小说与群治之关系》为界标，到1919年发生的五四反帝爱国运动为终点，这一区段的文学是“中国近代文学”；三、较为一致的看法是，从1840年鸦片战争开始至1919年五四运动爆发，这个历史阶段的文学应是“中国近代文学”。其理由是，1840年的鸦片战争使中国社会逐步沦为半封建半殖民地，因此“启蒙”与“救亡”这两大紧迫的任务便摆在中国人的面前，并直接影响了近代文学观念与文本创作的新变，龚自珍、魏源等早期启蒙思想家对正统文学观念已表现出批判姿态，开始有意识地借鉴西方文艺观念，及至戊戌维新既提倡“新民”文学观又提出人性文学观也主张白话文；特别是这个时期的诗歌创作表现出强烈的忧国忧民的忧患意识和抗敌卫国的壮烈牺牲精神，在审美意识上突破了“温柔敦厚”的崇尚“中和”美的诗教传统。之所以把中国近代文学的下限确定为五四运动，不只是因为社会性质有了新的变化，主要因为文学观念有了整体性的更新，如果说“五四”前的文学观念或文学创作带有半新半旧或新旧并陈的特点，具有明显的过渡性特征；那么五四文学革命所倡导的“人的文学”、“平民文学”、“为人生文学”或“生命文学”、“为艺术的文学”甚至“白话文学”等文学观念，则都表现出全新的特点，是地道的现代性文学观，与近代文学观有了显著差异，可见以“五四”为界碑把“近代文学”与“现代文学”区别开来是有一定根据的。

有的研究者从观念流变的角度将中国近代文学发展划分为三个阶段，有助于我们认识近代文学的演化轨迹。1840年鸦片战争至1894年甲午战争为第一阶段，这是正统文学观的延续和新的文学观的萌生期。虽然此期间中国文学创作仍受“文以载道”、“温柔敦厚”正统文学观的制导，但是西方列强的入侵所裹挟的新思潮却与中国的经世致用思想发生了对接，使中国文学由传统的“载道”工具或个人消遣游戏走向面对现实社会或救亡图存，文学审美的悲剧意识也逐渐增强。1895年甲午战争失败至1905年同盟会成立，这是近代文学观念的昌盛期。文学所要承担的“开民智”、“新民德”的思想启蒙任务，给正统文学观念以全面冲击，真正具有近代性的新文学观念得以诞生，传统的杂文学体系开始解体，新的纯文学体系逐步确立。1905年同盟会成立至1919年五四运动爆发，这是近代文学观念的发展和蜕变期。从此中国文学观念“便逐步走过了近代之‘桥’而终于迎来了一个崭新的文学时代”。

推荐阅读：

莫里哀《情诗》