爱的属性
一、人性之爱，
二、佛性之爱。
此爱有我，从外而生，非自然，有条件，有分别，无常性，会变化，会生憎，会忧患，会恐惧，会痛苦。
此爱无我，从内而生，是自然，无条件，无分别，恒久性，不变化，不生憎，不忧患，不恐惧，不痛苦。
佛本心本性本质即是爱。此爱无我而救度众生，为救众生，损己舍己亦所不惜。此爱存于心中即是怜悯，此爱付出行动即是恩惠。
佛爱有六同
同体，同心，同感，同受，同苦，同乐。
佛爱有五要
平等怜爱，自引他苦，全力以赴，特怜罪恶，清净无染。
佛爱是不分亲疏，不论对象，不讲条件，只有付出，不求报酬。
所有众生佛都爱。佛无所不爱：无人不爱，无物不爱，无时不爱，无处不爱；因为佛本身即是爱，如阳光本身即是温暖。
佛爱是不论对象，不讲条件，不分冤亲，冤亲平等。
自他不二，自他一体，人我一如，视人如己，爱人如己，爱人胜己。
亲人，爱；非亲非故，亦爱。对我好，爱；对我不好，亦爱。
美丽可爱，爱；丑陋不可爱，亦爱。善人，爱；恶人，亦爱。
爱仇人，爱敌人，爱所有人类，爱所有众生，爱一切万物。
不论可不可爱，配不配爱，佛还是爱；佛怜爱恶人更甚于善人。
佛爱无条件佛爱的条件是：只要存在。凡是存在的，佛皆爱；凡是存在的，佛皆与他同在。
爱有爱的思维，爱的语言，爱的行动。
有爱就有恩慈体贴、谦卑柔和；
有爱就有下心含笑、和颜爱语；
有爱就有让美归功、分怨共过；
有爱就有和，有和就有愉，有愉就有婉。
有深爱者必有和气，
有和气者必有愉色，
有愉色者必有婉容。
爱有不忍之心
不忍想他坏处，不忍讲他坏话，不忍做他不利的事。
爱有恩慈之心
只想念他好事，只想讲他好话，只想做他有利的事。
爱有恩慈之事
给陌生人、无关系人的布施，满其所需所愿。
爱的至极恩慈
给骂我、谤我、辱我、恨我、害我、杀我之人的布施，满其所需所愿。
一般人的爱
讲血缘、讲亲缘、讲对象、讲条件。讲亲缘、美貌、对我好、对我利；非此则未必爱。
一切男子是我父，
一切女人是我母，
我生生无不从之受生。
一切众生轮转五道，
经百千劫，
於多生中，
互为父母；
以互为父母故，
一切男子即是慈父，
一切女人即是悲母。
有情轮回生六道，
犹如车轮无始终；
或为父母为兄弟，
生生世世互有恩。
佛心者大慈悲是，
以无缘慈摄诸众生。
大慈与一切众生乐，
大悲拔一切众生苦。
怜愍众生故有法爱，
如是法爱即真解脱。
是法平等无有高下，
是名阿耨多罗三藐三菩提。
以无我无人无众生无寿者修一切善法，
即得阿耨多罗三藐三菩提。
为诸庶类作不请之友，
荷负群生为之重担。
以不请之法施诸黎庶。
如纯孝之子爱敬父母，
於诸众生视若自己。
轮回诸趣众生类，
速生我刹受快乐，
常运慈心拔有情，
度尽阿鼻苦众生。
众生苦恼我苦恼，
众生安乐我安乐。(取意)
菩萨於恶人所起慈悲心，深於善人。
积大誓愿慈悲众生，
求头与头求眼与眼，
一切所求尽能周给。
但愿众生得离苦，
不为自己求安乐。
我当於彼诸恶道中，
代诸众生受种种苦，
令其解脱。
我当普为一切众生备受众苦，
令其得出无量生死。
我宁独受如是众苦，
不令众生堕於地狱。
以身为质，
救赎一切恶道众生，
令得解脱。
菩萨应代一切众生受加毁辱，
恶事向自己，好事与他人。
菩萨布施等念冤亲，
不念旧恶不憎恶人。
发大乘心普济一切。
愿代众生受无量苦，
令诸众生毕竟大乐。
诵读：护觉居士
◎熏染佛心
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