随谈 | 出家前后，我过的坎
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出家前后我过的坎
有人问我：师父，到现在你都经过了什么坎？
我说：坎，对于每个人来说，多少都有。
▲ 南无阿弥陀佛
学佛之前我最大的坎，倒不是一种具体的事相，而是一种感受——孤独。
其实人最大的坎是什么？不是物质的坎，也不是其他精神层面的，最根本的坎是你感觉到你很孤独。
比如人为什么要结婚？人为什么要在一起生活？有人说，我跟我老公一见钟情、我跟我妻子一见钟情。不是的，实际上你是找个人搭伙过日子。最根本来讲，是因为你是孤独的。人为什么要群体生活？因为你一个人生活感到孤独。很多人说寺院生活好，找个地方去隐居。那是因为你过惯了群体生活，真要让你隐居个三年五年，你马上就疯了。
孤独其实是一种内心当中的东西，你感觉你是一个独立的个体。这种个体，它有它的生命，它有它的思想，它有它的张力，这种张力，它是有它的界限，它和其他的生命体是有距离的，它是一个单独的生命。
▲南无阿弥陀佛
佛法最终是什么？是让你这种个体的生命回归到整个群体当中来，这种群体是佛的境界。佛不是一尊佛，佛是什么？佛是所有的众生。天台把佛也称为众生，佛是一群佛，佛是很多很多佛，个体通过佛法能够回归到真真正正的群体中来。在世俗层面，你是不可能做到的。
我想请问，很多人都结婚了，你跟你老公真的能够完完全全的沟通吗？或者说你在你的单位跟你的同事能够完全的沟通吗？所谓的完全，就是没有任何的障碍。
其实是不可能的。从根本上来讲，人与人之间不存在沟通与交流这回事儿，只存在恰如其分的误解。什么意思呢？恰如其分的误解，就是你表达一个东西，他也表达一个东西，你误解了，他也误解了，然后正好对上了。就是这样。只有佛与佛能够完整的去交流。因为他是真正同体的，他能够真真正正完整去交流。
佛法就根本上让你真真正正不再孤单，他从一个个体成为一个真正的群体，使你生命无限的扩张，达成圆满的生命。因为一个个体生命必须要回到群体生命中去，这个群体不是人类的群体，而是宇宙的群体，回到宇宙的群体中去。
▲南无阿弥陀佛
就比如说一滴水如何让它不干涸？回到大海。一个生命如何让它真真正正有灵魂，可以燃烧，可以欣欣向荣的生长，它要回到整个宇宙当中去。为什么说往生极乐世界就像回家，或者说你怎么样才能真正感受到回家？回家就是说你是一个孤单的人，一滴水回到大海中，你溶解在整个极乐世界当中，你与诸佛在一起。所以，我觉得我出家前最大的坎就是孤独。
这个坎怎么过去的呢？这就带出第二个坎，第二个坎就是出家。
出家对我来讲，算是过去了的一个坎。
为什么我把它称之为一个坎呢？
因为我们当时在寺院做义工，年轻人做义工都会面对一个问题，因为大家知道，义工的补助是很少的，年纪大了还无所谓，有的有退休金，有的做了几年义工，该往生就往生，该去养老院就去养老院，该子女接走就子女接走。年轻人就要直接面对一个问题：如何养家糊口？
常住不会有很多工资给你，那你就要面对一个问题，你要养家糊口，要么回到世俗工作，你要结婚成家，就要回到世俗。要么就是出家。
那时候我内心当中，通俗的讲，就要有个选择。要么往前走一步，出家；要么退一步，回到世俗当中来，你总不能干在这吊死。你得想办法。这个时候它就是一个坎，当然这个坎更多的是心理方面的。
▲南无阿弥陀佛
刚剃度完，当天晚上我们几个坐那聊天，我当时说了一句话，我印象很深刻——“人生有选择，你才会迷茫”。是不是？你想想看。当你面对选择的时候，你才会迷茫，往前走，往后走，往左走，往右走？有人说站那不走，那完了，车来了把你撞死了。你在路口啊，你必须要走啊。这个时候你就要有选择，你就会迷茫，这个选择你要负责任，它不是一个轻易的选择。
比如出家，今天我高兴，我出了，明天我不高兴，我回来了，过两天又出了，我又回来了。出家不是这样，它是你深思熟虑对你的人生负责任的一个选择。这个时候，你就会想我到底是出还是不出，不出还是出。
所以很多刚剃度的人，还是很迷茫的，像我们刚剃度的时候，一共八个，没多久就还俗了两个，过不久又还俗了一个。当然，佛制是允许的，只要如理如法的出家，如理如法的还俗，这个没有什么好嘲笑的，佛制是允许的。就是面对出家这样的问题，你不是说脑袋一热、大腿一拍、两行热泪一流，咔嚓一剃，结束了。不是啊，你还有后面的事情。
当时对我来讲，我要想这条路怎么走。我是心比较大那种，睡一觉起来，感觉还好，就继续走下去了。现在回想起来，当时那确确实实是一个坎。这是心理上的一个转变。
其实，现在剃度还是比较容易的，不像古代那么严格。我们寺院比较严格，考察一年，我是扫过厕所、看过山门，正儿八经经过考察的，然后剃度出家，这样比较严格。其实严格是很好的，对你继续走完后面这条路，就比较稳定一点。
在当时看来，这是一种对自我的超越，经过这个事你能完成对自我的超越，你从一个世俗人变成一个出家人。第一个坎可能是形式上的，我们讲形式上的还是比较容易，你衣服一换，刚开始穿上不太适应，过两天就适应了，但是这种内心从世俗人变为出家人的过程，可能是更不容易的一个过程。
为什么会有光头俗汉这种说法呢？就是确实存在这个现象。从一个世俗人转变为一个出家人，要经过丛林或者说传统寺院的磨练，要有好师父的提携，要有大众修学的促进。这一切不仅仅是形式上的，尤其是心理上的，要真正从内心当中认同，我是一个出家人了。这一点其实是最难的，这是我的第三个坎。
▲南无阿弥陀佛
出家前的孤独感是一个坎，剃度是第二个坎，到最后从内心中认识到自己是一个出家人，这是第三个坎。
刚开始剃度完怪怪的，你说是出家人吗？对。你穿这身衣服，又是光头。但是你说真是出家人吗？其实内心想法和世俗人差不多。我刚剃度的时候就是这样的嘛。大家一定要有一个清醒的认识，不是说我一剃度马上就成了高僧大德了，没有这回事。除了极少数人，基本上不存在这回事，它是需要一个过程。
僧格的培养也好，僧人的养成也好，等等，它需要这个过程。当一个人在内心当中认识到自己是一个僧人的时候，他就会做僧人该做的事情。为什么这么说呢？有些出家人写写字、弹弹琴、喝喝茶、出去交交友，你说算不算出家人呢？严格来讲，他内心当中有没有认识到出家人该做什么。当你认识到的时候，你就会修行、学法，这是出家人该做的事情——修行、学法、弘法。至于其他的东西，可以舍弃。
这一点我特别钦佩弘一大师，现在人玩的这些东西，他都玩过了，而且是玩到了一个很极致的水平，他出家了就全部舍掉了。当时他连书法也要舍，后来没有舍，原因是有人跟他说，可以写写“南无阿弥陀佛”给大家结缘，抄抄经给大家结缘，他就保留了书法，其他所有的都舍掉了。这就是他从内心当中，真正认识到自己是一个出家人。当认识到自己是一个出家人的时候，就该干出家人相应的事情，对自己有约束。这就是第三个坎吧，从身份认知上来界定自己，从内心当中深刻的认识到自己是出家人。
当然，这个方面对我来说还在学习，还在不停的学习。
诵读：佛如居士
◎熏染佛心
◎化抱怨
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