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妙法天籁音 万佛名经01-35全   妙印法师

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慧律法师《楞伽经》01-76 ( 一、二目录 )(未完)

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盂兰盆节的故事——目连救母


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感应神通只是佛门的附带品不代表修行解脱

成功的人是那些注意小节的人

所有的动物、植物其实来自同一个本体的

把这个末法的现象讲得实在是一针见血

嫉妒别人你就输了

跟自己生死没有关系的就不须要去在意

开口就别人错,我就是对,这就是众生

月球还有一个观念很重要的:无常的观念

文殊讲堂念诵楞严神咒心经

断杀心,都不准跟动物结缘

神识会妄动受业力因缘牵引转变投胎

父母未生前本来的面目就是照见五蕴皆空

你不需要去改变众生,但改变你的心态

只要有人毁谤楞严经是伪经这个人就是魔现

顺着贪嗔痴就是轮回;逆着贪嗔痴就是涅槃

楞严经、楞严咒下午不能念?

同样的兄弟姊妹为什么个性不一样

伤人不可以伤到极处

万勿信汝意,汝意不可信

这个世间没有因果怎么可能呢?


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慧律法师教念楞严咒[标清版]

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般若波罗蜜多心经 --龚玥

大悲咒- -龚玥


慧律法师楞伽经讲座目录

慧律法师《楞伽经》01-76( 一、二目录 )(未完)

楞伽经 77:你若动到“我很有修行”的念头便落入我见,就变成凡夫

楞伽经 78:如果你通达无我的道理就不会有什么动怒,反而很同情他

楞伽经 79:佛道就是忍辱的功夫,忍不下来就落入生灭,忍得下就见到清净自性

楞伽经80:因跟缘跟果没有死板的界限,有角度互换的时候,我们不是永远的主人

楞伽经81:别人演哪一出戏你管不着,重点在我们自己有没有妄想心

楞伽经82:同性恋会障道,其角度跟男女是一样的,佛的律学里是不允许的

楞伽经83:禁语就是叫你体悟法界性本来没有任何的言语。而散心杂话、信施难消

楞伽经84:大梦谁先觉,众生不能脱离生死就是忆念不舍爱恋假相

楞伽经85:看得破还是看不破,其关键只在你自心取著与不取著而已


宣化上人华严经浅释目录01-210链接(未完)

华严经淺释211:  宣说进入菩萨第六現前地的法门及其境界

华严经淺释212: 用偈颂重宣说菩薩住在第六地現前地時境界

华严经淺释213: 宣说如何证入菩萨第七地遠行地的法门及其境界

华严经淺释214: 宣说住在第七地遠行地菩薩的法門及境界

华严经淺释215:  七地菩薩修证成就无生法忍的時候即证入第八地不动地境界

华严经淺释216: 宣说住第八地不动地的菩萨的功德境界

华严经淺释217:  用偈颂重新宣说諸大菩薩修学第八不动地的过程和境界

华严经淺释218:  宣说大菩薩进入到第九善慧地的法门及果位境界

华严经淺释219: 演说住第九地善慧地菩薩的种种功德境界

华严经淺释220: 用偈頌的方法重複一遍住在第九善慧地菩萨修行的境界和相狀

华严经淺释221: 繼续演說第十法云地菩萨所应修積的功德和修行的相狀

华严经淺释222:  演说住十地法云地的大菩薩的无上甚深种种法門及境界

华严经淺释223:  继续宣说住第十地法云地的菩薩种种殊胜境界功德

华严经淺释224: 继续宣说住第十地法云地的菩薩种种殊胜境界功德

华严经淺释225: 用偈頌的方式重說:证一地到十地菩萨所修的法门及境界

华严经淺释226:  这是讲华严经中的十种定(三昧)的道理

华严经淺释227:  佛劝普賢菩薩为普眼及在法会中諸菩薩众演說十大三昧法门

华严经淺释228: 大菩薩所修第一定普光明大三昧和第二定妙光明大三昧善巧的智慧

华严经淺释229: 宣说菩薩所修第三定、四定、五定大三昧善巧的智慧

华严经淺释230:  菩薩所修第七定了知一切世界佛庄严三昧善巧的智慧

华严经淺释231: 菩薩所修第八定入一切众生差別身大三昧善巧的智慧

华严经淺释232:  菩薩所修的第九定法界自在大三昧善巧的智慧

华严经淺释233:  菩薩所应該修行的第十 定无礙輪三昧

华严经淺释234: 菩萨住在无礙輪三昧時能入普賢菩薩所修的二十种法門

华严经淺释235:  菩薩所住如是大智慧三昧時其心常住在十大法藏中

华严经淺释236:  菩薩住在无礙輪三昧時得到十种法

华严经淺释237:  菩薩因为行菩薩道功德圓滿而得到这样的十种神通

华严经淺释238: 分别宣说菩薩所证得到这十种神通

华严经淺释239: 宣说大菩萨所应该修行十种忍的法門

华严经淺释240:  继续宣说菩薩中的大菩薩所修第十种忍的法門


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在行住坐卧二六时中,不被他人的音声色相所约束上面用功

要一心一意的念阿弥陀佛,这就是禅

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