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念佛却没修内观,你这佛号还没资格叫做善根力

十方三世一切佛都一定要这样子示现

心越静的人就见到自己的本来的面目

把负面的力量转成正面的能量就是莲花式的修学

要先学两个:一个不贪,一个不气

所知障比烦恼障更难断

如果你跟众生计较,你的境界就跟他一模一样

见和就同解,见不和合掌令欢喜

以因果来讲:你欠六百条命就要还六百次

只要跟法华经结合修什么法门都成为妙法

修什么都没关系,你修了法华经它能帮你整合

入于无相的心看什么都美

交到一位好朋友比拥有一栋大楼更重要

所知障比烦恼障更难断

男人女人造的恶业最大的就是这只嘴巴

不该注意法门,重点在开显自性功德启发菩提愿

念佛却没修内观,你这佛号还没资格叫做善根力

能不能往生就看你心中面对相状那种脱离的功能

有次第就是不究竟义,有阶位就是不究竟义

能舍之人就是最庄严的人

人生就是一个愿力的实践如此而已

你如果不修理观,这一生是完全空过了

要空就空到底,没有一法不空

若在相上打转,是人百千万劫不得见性

理观的智慧不能靠修行的经验得知

修法华经以后生命就有两种力量加持

我们所生活的问题全部都是意识心观念里的问题

如来寂灭如如之心这八个字就是修行的最终目标

忍力跟行力的性格养成影响你一生的成败

诵经不明其义,与义做冤家

空无自性就是你在一件事物上找不到一种永恒

凡夫只能够走《法华经》的成佛之道

人的最大敌人在你内心深处的知见跟执着

心就是一面镜子,这镜子清净就是会显现净土

空的体悟必须排除一切的概念,不能用分析的

不要以第六意识分别取着音声相之心来听法

善说法者要碰到善谛听者,不是那种根器不受用


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净界法师法华经讲记:

净界法师法华经讲记01-25(未完)

法华经讲记25:野鸭子飞过去了你的心在哪里?你在做义工的时候你的心在哪里?

法华经讲记26:每一个人开始学佛没有选择性,你第一个法一定是因缘招感的

法华经讲记27:诸位!《法华经》你要么接受,你要么离开,你只有两种选择

法华经讲记28:诸法因缘生跟安住一念心性同等重要,你不要执理废事


宣化上人华严经:

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华严经淺释331: 善財童子五十三參的第二十三位-无上胜長者  寄第三等一切佛迴向

华严经淺释332:  五十三參的第二十四位師子頻申比丘尼 寄第四至一切处迴向

华严经淺释333: 五十三參的第二十五位,婆須蜜多女-寄第五无尽功德藏迴向

华严经淺释334: 五十三參的第二十六位鞞瑟胝罗居士  寄第六入一切平等善根迴向

华严经淺释335: 五十三參的第二十七位观自在菩薩  寄第七隨順一切众生迴向

华严经淺释336:  第28位正趣菩薩眞如相迴向、29位大天神无縛无著解脫迴向

华严经淺释337:  五十三參的第三十位安住地神  寄第十入法界无量迴向

华严经淺释338:  第三十一位婆珊婆演底主夜神  寄第一欢喜地(一)

华严经淺释339:  第三十一位婆珊婆演底主夜神  寄第一欢喜地(二)

华严经淺释340: 第三十二位普德淨光夜神  寄第二離垢地

华严经淺释341:  第三十三位喜目观察众生夜神  寄第三发光地(一)

华严经淺释342: 第三十三位喜目观察众生夜神  寄第三发光地(二)

华严经淺释343: 第三十三位喜目观察众生夜神  寄第三发光地(三)

华严经淺释344:  第三十四位普救众生妙德夜神  寄第四燄慧地(一)

华严经淺释345:  第三十四位普救众生妙德夜神  寄第四燄慧地(二)

华严经淺释346: 第三十四位普救众生妙德夜神  寄第四燄慧地(三)

华严经淺释347: 第三十五位寂靜音海夜神   寄第五難胜地(一)

华严经淺释348: 第三十五位寂靜音海夜神   寄第五難胜地(二)

华严经淺释349: 第三十五位寂靜音海夜神   寄第五難胜地(三)

华严经淺释350: 第三十六位守護一切城夜神  寄第六現前地(一)

华严经淺释351:  第三十六位守護一切城夜神  寄第六現前地(二)

华严经淺释352: 第三十七位開敷一切树华夜神  寄第七遠行地(一)

华严经淺释353: 第三十七位開敷一切树华夜神  寄第七遠行地(二)

华严经淺释354: 第三十七位開敷一切树华夜神  寄第七遠行地(三)


净界法师楞严经要义:

楞严经要义01: 感应道交的內涵以心力为主导,佛力只是一個被动的配合

楞严经要义02:《楞严经》整個拔业障是如翻大地,业障是從根本拔起

楞严经要义03:整個自利利他的功德就是你要先找到你本來的面目

楞严经要义04:先求不变再求隨緣,你沒有找到不变的体性就沒有資格談隨緣

楞严经要义05:你经常跟著感觉走,那你要了生死很困難

楞严经要义06:錯不在平等乞食,問題是在阿难尊者沒有好好的調伏他的攀緣心

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