大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：79、如幻品（41）
大圆满如幻休息论
大遍智 龙钦巴尊者 著
堪布 徹令多杰仁波切 讲记
张福成 口译
目 录
自序
导读篇
支分
正文
回向发愿
结语
(接前文)
夜间实修
晚上实修的方式，以六个句子说明：
眠时如前尤于幻相况 无谛已离戏论放轻松
随后任现迷惑梦境时 知幻相故谛耽恐慌解
练习幻相增变清净刹 如幻晋升道理如前矣
实修的时候，首先应当像佛陀圆寂时所示现的右胁着地而眠，这点和第一品开示的一样，那和第一品不一样的内容是什么呢？就是现在这个段落所要观想的，观想从密轮直通到顶轮梵穴有一个中脉，关于中脉的观想有许多指导文都有讲解，这里和其他指导文有一点点不同，一般来讲，观想的方式都是依照自己上师的开示，上师如何开示就如何观想，不能说这本书这样开示，那本书那样开示，那是不是这本书错了呢？不能够有这种想法。
一般的指导文，谈到中脉的观想，外白内红，这种说法很多，现在这个段落观想中脉是纯粹的白色，内外透明清澈，里面空空洞洞，从密轮直接通到顶轮梵穴，如此做观想，但是其他指导文的中脉是从脐轮到顶轮梵穴，有一点点出入，不太一样，但也不需要产生疑问，为什么呢？
我们观想中脉的时候，把中脉观想成什么形相，什么颜色，是因为前辈上师圣者开示如此观想，就中脉而言，颜色也不能够成立，形状也不能够成立，它不是一个色法，所以没有颜色也没有形相，但是因为前辈圣者开示：你要这样观想，你要那样观想，所以我们也就这样观想，那样观想，因此不需要有疑问，质疑这个观想为什么和那个观想方式不一样。
我们现在所要观想的是中脉从密轮一直通到顶轮梵穴，观想完之后，在密轮位置有一个强烈的亮光，系心在光的明点上，一心专注，之后这个光的明点逐渐缩小，逐渐缩小，到最后消散得无影无踪，在无影无踪无所缘取之中入眠。
（未完待续)
实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」
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