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回顾2020: 女/性 & 巾·帼

五月写作组 木棉浪潮 2023-01-21


别人能夺走你的力量,但不能给你力量。唯一的方法是让它从身体里长出来。

——Gloria Marie Steinem

(美国第二波女权运动领袖)




女/性专题:


女/性 | 序言:性别何为

女/性 | 东西方的父权制
女/性 | 面对性骚扰,劳动妇女在行动
女/性 | 我见过的三次metoo和反思
女/性 | 女性、阶级与政治 ——对女性主义及其未来的反思

女/性 | 社会主义、无政府主义与女权主义(完整版)
女/性 | 唯物主义的女性主义有何唯物之处?(上)
女/性 | 唯物主义的女性主义有何唯物之处?(下)
女/性 | 社会再生产理论:历史,先前和当前问题

女/性 | 女性主义和后现代主义的动荡联盟(上)
女/性 | 女性主义和后现代主义的动荡联盟(下)
女/性 | 政治性的方法论:分析女性主义的问题 (完整版)
女/性 | 后女性主义和流行文化(上)
女/性 | 后女性主义和流行文化(下)

合集 | metoo: nomad or no mad?



巾·帼专题


巾·帼 || 序言:不同场域的女性


女性和民族主义:
巾·帼 | 什么是“妇女民族主义”
巾·帼 | 女性主义和民族主义——两者间的模糊关系


跨性别:
巾·帼 | 跨性别歧视的种族根源
巾·帼 | 性别实验室:女性解放同跨性别女性主义的今天


阶级和性别:
巾·帼 | “菲”常状态:在性别问题上原形毕露的左翼组织
巾·帼 | 全自动化的僵尸和戴着镣铐的舞者——浅谈阶级和性别的综合,兼论男尊左翼与反女权者的症候
巾·帼 | 2018年的西班牙妇女节罢工
巾·帼 | 妇女委员会万岁
巾·帼 | 阶级,性别,政治和当今的美国家庭农场
巾·帼 | 女人的乌托邦——自我再生产和瓦哈卡公社
巾·帼 | 我们怎样在北叙利亚/罗贾瓦地区建立jinwar女性村
巾·帼 | “真正的女人”是《茜宝》


色情:
巾·帼 | 软色情的问题何在?
巾·帼 | 从滴滴迷奸视频看色情的暴力
巾·帼 | 当女人保卫色情乐窝
巾·帼 | 《这不是色情电影》是一部色情电影
巾·帼 | 自由的反自由——性和色情的罪与罚

合集 | 色情之殃


世界中的女性:
巾·帼 | metoo向何处去
巾·帼 | 作为女性的善与恶?:晚期盎格鲁-撒克逊《心灵的冲突》插图中的性别认同图解
巾·帼 | 日常生活中的性别暴力
巾·帼 | 被“拯救”的工厂女孩
巾·帼 | 女性与极右(上)
巾·帼 | 女性与极右(下)
巾·帼 |《江湖儿女》:在循环时间中书写女性
巾·帼 | 编译:为什么中国城镇女性的教育回报高于男性?
巾·帼 | 扶贫女性会梦到三有卫生巾吗?


女权主义和马克思主义:
巾·帼 | 马克思论性别和家庭(上)
巾·帼 | 马克思论性别和家庭(下)
巾·帼 | 凯瑟琳•麦金农:对马克思和恩格斯的女权主义评论(一)
巾·帼 | 凯瑟琳•麦金农:对马克思和恩格斯的女权主义评论(二)
巾·帼 | 凯瑟琳•麦金农:对马克思和恩格斯的女权主义评论(三)
对《对马克思和恩格斯的女权主义评论》的评论
巾·帼 | 柯伦泰:女性问题之社会基础
巾·帼 | 女权寻踪(上):一位左翼影星的诞生
巾·帼 | 女权寻踪(中):革命艺术家的实践和开拓
巾·帼 | 女权寻踪(下):开创社会主义电影的女权主义范式


插图 盖井
排版 坚尼地城






木棉浪潮是一个青年思想交流的平台
我们秉持国际主义立场
我们的主要议题有且不限于时事热点哲学、经济学、心理学、历史文艺批评地方民俗文化、都市传说

木棉锦于树 翻起浪潮





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