爱上诗篇34 | 我的心哪，你要称颂耶和华（诗103）

诗103：我的心哪，你要称颂耶和华

诗篇103是第四卷末尾四首诗篇的第一首，这四首收尾诗篇的焦点放在颂赞神得安慰上。记念神的伟大导致对神的敬拜，而敬拜的一个本质元素便是赞美。这首诗篇的开头与结尾都是：“我的心哪，你要称颂耶和华。”

这首诗篇是第四卷中第二首大卫的诗，它是一首颂赞之诗，大卫回顾创造与西奈摩西之约获得安慰，默想人生的脆弱本质以及罪的严肃性。这两个人的问题使他思考人类卑微的起源，即从尘土被造（14节）。在人的软弱中，大卫看到神给摩西的启示是多么大的安慰与激励，又大大激发他赞美神。

前几节经文（1-5节）是非常个人化的赞美，回顾了神对诗人的祝福。他呼唤灵魂记念神赐给他的福益，然后特别列举了从神而来的五种祝福：“他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物，使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。”诗人庆祝身体与灵魂的健康，从死亡中得救获得丰盛的生命，又从神的手得以丰丰富富地实现生命价值。神顾念我们属灵与身体的需要，祂将我们从卑微升为至高，祂给我们的是最好的。这实在应当是我们赞美的缘由。

到这里，我们可以将诗篇103的这些话语与当代一首流行赞美诗相对照，后者也是采用了诗篇103的情境：“我的灵魂啊，称颂主。我里面一切所有的，称颂主圣名。祂行了大事，祂行了大事，祂行了大事，称颂祂的圣名。”这首赞美诗与原型的诗篇之间的区别是惊人的，这首诗歌以模糊的语句不断重复：祂行了大事。相对之下，诗篇却非常具体地列出了诗人领受的各种祝福。将诗篇作为我们赞美的标准，应当提醒我们提防许多现代诗歌那种空洞的重复，引导我们更加针对而具体地发出赞美。真诚的感恩是以细节回顾从神而来的奇妙礼物。

诗篇以赞美结束（20-22节），与开头的赞美有所呼应，但从一种个人性的关注转向一种更加普世的角度。在天上执行圣命的天使以及被造界都蒙召加入诗人灵魂发出的赞美，我们再次被提醒，看顾每一个圣徒的神，也是统管与引导万物的神。

在开头与结尾的颂赞之间，诗人对神的慈爱进行了非凡的默想。但他以宣认神普世的治权将对神的爱的默想囊括起来。诗人宣告神对被欺压的人的普遍护理：“耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤”（6节）。他也宣告神普世的主权：“耶和华在天上立定宝座。他的权柄统管万有”（19节）。神的护理与主权光照并凸显了祂的慈爱，也呼唤我们发出赞美。

这首诗篇的中心经节（7-18节）是圣经中默想神的爱与恩典最伟大的经文之一，这首诗篇经常被改革宗信徒用作圣餐礼拜的诗歌，正如主的桌有形地彰显神在耶稣之死里对罪人的慈爱与恩典，这首诗篇也有声地表达出神圣约之爱的真理。

为了理解神的爱，大卫回想起摩西之约颁布时的重要时刻。摩西祈求看见神的荣耀，神经过他说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”（出埃及记34：6）。大卫记得主的这个非凡启示，写道：“他使摩西知道他的法则，叫以色列人晓得他的作为。耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱”（诗篇103：7-8）。大卫在神在圣约里启示的慈爱与怜悯中找到了安慰。

诗篇继续将神的爱首先与人的罪连在一起（9-13节），接着将神的爱与人生的短暂连在一起（14-18节）。论到罪，大卫告诉我们，神责备与对祂百姓的罪孽发怒的日子将要过去（9节），祂的慈悲远远超过我们所配得（10节）。在新约下，我们看到神如何向祂的百姓大施慈悲却没有妥协祂的公义，公义与慈爱在十字架上相亲，耶稣承担了本来该我们承担的神的忿怒，赐给我们祂的义与圣洁。

神的爱与赦罪之恩以空间的概念鲜明表达出来：“天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远”（11-12节）。我们与大卫一起赞美神，因祂的爱其高度不可测度，而祂移除人的罪其距离不可丈量。然而神无边的爱却离我们不远，不是一种山高皇帝远一般的主权与慈惠，而是父亲般温柔的爱：“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人”（13节）。

神对我们的爱不仅体现在我们的罪性上，而且体现在人生的脆弱上。人由地上的尘土被造，承载着神的形象，如今被咒诅归于尘土：“你本是尘土，仍要归于尘土”（创世记3：19）。但是咒诅罪人的神仍然记念我们是谁、我们是什么（诗篇103：14），世界却不记念活在其中、死在其中的人：“至于世人，他的年日如草一样。他发旺如野地的花。经风一吹，便归无有。他的原处，也不再认识他”（15-16节）。但神永远不会遗忘世界所遗忘的。

这首诗篇的希伯来文似乎存在一个关于记忆的文字游戏，14节使用了希伯来文的动词“记念”（zakar），表达神记念我们的需要，18节将之用在神的百姓身上，他们记念神的圣约与自己的义务。相较之下，在16节中的动词是nakar，指向一个不知道也不认识的地方。这个文字游戏表明了神与祂忠心的百姓记念世界所遗忘的。

当世界很快忘掉了其中所经过的人，神却记念，祂信实的爱不受时间限制。哪怕一代过去、一代又来，主的爱却锁定祂的子民：“但耶和华的慈爱，归于敬畏他的人，从亘古到永远。他的公义，也归于子子孙孙”（17节）。

诗篇103并没有将主伟大的爱呈现为一种对罪无所谓的感情用事的爱，神的恩典与慈悲并不意味着神的百姓可以安稳地享受罪中之乐。诗篇很清楚：神的爱是针对“那些遵守他的约，记念他的训词而遵行的人”（18节）。那些已经领受神恩典的人爱神且敬畏神，他们变得渴望在神面前忠心地生活，他们并不忽视或轻视神的圣约，而是热切地渴盼照它而行。

神实在是最配得我们的赞美，祂已经在耶稣基督里饶恕并拯救我们，祂已经使祂的忿怒转离我们。祂应许我们永恒的生命，照着祂的恩典，祂也将忠心为祂而活的渴望放在我们里面。我的心啊，当赞美耶和华！

默想与讨论

1.这首诗篇开头与结尾的话“我的心哪，你要称颂耶和华”有何重要意义？

2.真诚的感恩会具体以细节回顾神赐下的奇妙恩典，神赐给你哪些具体的恩典是你最为感恩的？

3.这首诗篇的中心经文为何被视为圣经中关于神的慈爱与恩典的最伟大的经文之一？如果诗篇103并没有将主伟大的爱呈现为一种对罪无所谓的感情用事的爱，那么它是如何描述神的恩典与慈悲的？对于你的罪性与生命的脆弱，你以何种方式经历到神的慈爱？

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