阅读｜《格言联璧》⑲——兄弟和其中自乐 子孙贤此外何求
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阅读｜《格言联璧》⑧——减嗜少欲 戒除烦恼
阅读｜《格言联璧》⑮——取人之道 取善之方
子弟有才，制其爱，
毋驰其诲，故不以骄败；
子弟不肖，严其诲，
毋薄其爱，故不以怨离。
——《格言联璧》
这则格言告诉我们：子女如若有才能，也要节制对他们的爱心而不放松教诲，这样子女才不会因为骄傲而失败；子女如若不成才，要严加教诲，但不能减少对他们的爱，这样他们就不会因为怨恨而远离。
从古人的警训中，我们不难看出：对待子女，要根据不同情况给予相应的教育方法。既不能过分地溺爱，也不能过分地苛责，要把握好尺度。合适的教育方法有助于孩子成才。相反，偏激的行为则会导致孩子产生怨恨心理，远离父母。
前不久，在湖北武汉发生了一起孩子跳楼身亡的痛心事件。在某中学，一名初三学生和两名同学在教室里玩扑克牌，班主任唤来家长配合管教。这名学生在学校五楼的走廊，被母亲在众目睽睽之下扇了几个耳光后沉默许久，接着转身爬上栏杆，从五楼纵身跃下。一个14岁的花季少年，就这样离开了人世。
看过这则报道的人都会心痛不已，不得不质问母亲：孩子固然有错，但不问青红皂白上来就扇耳光，有没有考虑到孩子当时的感受？他怎么在学校继续待下去？
做母亲不容易，但一定要思维：如何做一位会教育孩子的母亲。
对待正值叛逆期的孩子，做父母的要学会用智慧来沟通、相处。切忌带着情绪去教育孩子，否则会导致孩子愈加抗拒。所以，家长在急躁、心烦、不冷静的时候，不要教育孩子。待冷静后，再去同孩子交流。
再者，要尊重孩子。家长不要老是盯着孩子的弱点，不要拿孩子的弱点同其他孩子的优点作比较。在与孩子接触时，家长应尽可能多找孩子的优点，并多鼓励，减少孩子对家长的抗拒心理。
佛陀在教育罗睺罗时曾经说这么一番话：
过去，有个国家养有一头大象。这头大象勇猛善战，每当国王兴兵征伐的时候，就给它穿上铁铠，牙上缚好利矛，耳朵放上剑，将刃刀捆在四脚上，把厉害的铁器系在尾巴上。
大象虽有这么多的武器，但真正交锋的时候，它都会把鼻子藏起来。象的鼻子是很软弱的，一旦中了剑，象就会死亡，为了保护生命，大象不得不保护好鼻子。
罗睺罗，你也应该如这头大象保护鼻子一样，慎守你的语言。假若你再戏弄妄言，将会如大象伤了鼻子一般，你的智慧生命就会死亡，不为众人爱护，不为智者所喜。
佛陀尽理、恳切、严厉的教诫，击中了罗睺罗的心。从此，罗睺罗发愿改正错误，并且说到做到。
教育孩子是学问，折服摄受善巧用。
反观自身勤思考，智慧慈悲有耐心。
父母所欲为者，我继述之；
父母所重念者，我亲厚之。
——《格言联璧》
这则格言可以简单地理解为：对于父母生前致力完成的事，我们要继承遗志，努力完成；对于父母生前深切惦念的人，我们要亲近厚待他们。
父母所欲为者，我继述之
格言向我们传递了中国伦理道德中的孝悌之道。孝，指报答父母的养育之恩；悌，指兄弟姐妹之间的友爱。中国传统文化非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。
著名史学家司马迁的父亲司马谈立志写一部史书流传后世，可是不及完成就去世了。弥留之际他将遗愿给了司马迁，让他务必完成这部史书。后来司马迁在编写《史记》的过程中遭受了宫刑，但仍然忍辱负重完成了这部伟大的历史著作。司马迁的这种做法在古人看来，正是“孝”的表现。
父母所重念者，我亲厚之
父母所惦念的人，不外乎首先是他们的孩子，也就是我们的兄弟姐妹，是和我们关系最亲密的人。“亲如手足”，就是形容兄弟之间的关系就像自己的双手和双脚一样不可割舍。因此，要彼此帮助，不可舍弃。这也是报答父母恩的一种方式。
《格言联璧》又言：“兄弟和，其中自乐；子孙贤，此外何求。”言下之意，兄弟齐心，其中自有和乐；子孙贤良，此外还有何求！这是世间之人最希望的事。
有句古语：“兄弟同心，其利断金。”比喻只要兄弟二人齐心协力，便能发挥出如利刃一般斩金截铁的力量，无往而不胜。这正说明了中国人对兄弟之情的一种认知。
同气连枝各自荣，些些言语莫伤情。
一回相见一回老，能得几时为弟兄？
——宋 法昭禅师诗偈
说到此诗偈，相信我们会被禅师真性情当中流露出的诚挚所感动。这是兄弟相处时最重要的心态啊！
兄弟乃一母所生，好像一棵大树长出来很多枝干一样，各自生长延伸出来，枝繁叶茂。兄弟之间应相互照应，彼此帮助，不要因为些些小事起争执伤了感情和气。要知道：世间最难得者是兄弟啊！
兄弟长大，尤其各自有了家庭，各自忙各自的，“天时人事日相催”，有的恐怕一年也见不到两三次。若到了四五十岁，皱纹、白发逐渐增加，更应该珍惜兄弟能在一起相处的机会。毕竟一回相见一回老，人生百年，百年有几？能得几时为兄弟呀！对此，实在应当好好思惟。
兄弟之间有什么过不去的，想想父母，彼此退一步，相亲相助才是父母所希望的，也是齐家之道的一部分。
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