59 刘政 ▎60 茅君 ▎61 孔安国《神仙传》

作者：葛洪

译注：谢青云

59 刘政

【题解】

刘政为汉代人，他的事迹主要见于《神仙传》中。

本篇的主要内容是描述刘政得道后的种种神通变化能力，其中的分身术等道术对后世神话小说的创作产生了一定的影响。

【译文】

刘政是沛国人。他博学多才，对各家的学说都有研究，觉得世上的荣华富贵，转瞬即逝，不如去学道，还能获得长生不老。

他于是放弃走做官升迁的道路，转而寻求养生的道术。他不远千里，到处搜集奇人异事的传闻，如果碰到在某件事上有比自己更懂的人，即使那人是个奴仆或门客，他也会把对方当老师对待。他又专门研究《墨子五行记》，同时服用朱英丸，到他一百八十多岁时，脸色还是像少年一样。

【译文】

他能变身和隐身，一个人可以同时变成几百个人，几百个人再变成几千个人，几千人又变成上万人。他还能把军队隐藏起来，让他们变成一片树林，或者把他们变成一群飞鸟或走兽。他取走别人的东西，放到另外的地方，别人也察觉不到。他还能种下各种果实，并立刻就让它们发芽长成树木，并结出可以吃的果子。他还能凭空召来各种美食，饭菜能供应上百人同时食用。他还能吹口气就变成大风，把大地吹得飞沙走石。他用手指一下房屋、高山或水壶等器具，那些东西就会坏掉，再指一下，它们就又还原成原来的样子。

他还能变化成美女，以及让东西起火或变来大水；他还能在一天之内，行走上千里的路；他能嘘气让水流动，让云飘行，挥挥衣袖就能让大地生起云雾；他能聚一堆土然后把它变成高山，刺一下地面就让被刺的地方变成深渊；他还能一会儿看起来很衰老，一会儿又看起来很年 轻，身形一会儿变得很大，一会儿又变得很小；他到水里时身上不会被沾湿，又能在水面上行走，召唤江海里的鱼、鳖、蛟龙、鼋、鼍等，就能让它们马上上岸；他还能从口中吐出五彩的气，覆盖周围十几里的范围，上面一直连到天空；他还能一下跳到离地几百丈高的地方。后来他离家而去，也不知道去了哪里。

❁

60 茅君

【题解】

茅君，即道教茅山派祖师，三茅真君之大茅君茅盈。三茅真君是指茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷，相传他们为汉景帝（前156—前140）时人，出生在今陕西咸阳秦都区南关村，得道后分别被称为大茅君、中茅君、小茅君。据南朝梁陶弘景《真诰·稽神枢第一》记载，在汉代时，即有对三茅的立庙祭祀活动，后每年三月十八日都有比较大型的民间朝拜活动。另据相关文献，这种活动一直延续到唐朝。

茅盈之名，始见于汉代纬书《尚书帝验期》，其中说：“王母之国在西荒，凡得道受书者，皆朝王母于昆仑之阙。茅盈从西城王君，诣白玉龟台，朝谒王母，求长生之道。王母授以玄真之经，又授宝书。”此说法与本篇中说茅君“学道于齐”有别。

本篇与北宋李昉等《太平广记·神仙十三·茅君》篇文字同，但《太平广记·神仙十一》中有《大茅君》篇，云出《集仙传》，主要记述其与王君、西王母等神仙交往等事，其中说“五帝君”传太帝之命，拜盈为东岳上卿、司命真君、太元真人。按《集仙传》约成书于唐代， 此篇内容应为后人根据《尚书帝验期》增添而来。北宋李昉等《太平御览·道部三·真人下》引《茅君传》，说：“盈字叔申，咸阳人也。父祚有三子，盈、固、衷也。盈少禀奇操，矫拔俗情，不求闻达，不交非类。入恒山，读《老》《易》，饵术。”又说他去西域学道于王君，并受西王母道要，大致与《尚书帝验期》所述茅君得道过程相同。

从以上来看，本篇中“茅君者，幽州人，学道于齐”，可能为传抄之误。

相传茅君得道后去了江苏句容的句曲山，边修炼边采药为民众治 病，唐姚思廉《梁书·陶弘景传》中说句容之句曲山：“此山下是第八洞宫，名金坛华阳之天，周回一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道，来掌此山，故谓之茅山。”葛洪之后约出于晋朝的《茅三君传》对茅氏三兄弟的事迹描述较为完整，其中部分内容与本篇类同，应该是吸收了《神仙传》的再创作。北宋张君房《云笈七签》卷一〇四《太元真人东岳上卿司命真君传》中提到了茅盈的高祖、曾祖等家世。

在宋代，三茅始得皇帝封号，宋徽宗崇宁元年（1102），封大茅君为“太元妙道真人东岳上卿司命神君”，中茅君为“定录右禁冲静真人”，小茅君为“三官保命冲惠真人”。宋理宗淳祐九年（1249），加封大茅君为“太元妙道冲虚圣佑真君东岳上卿司命神君”，中茅君为“定录右禁至道冲静德佑真君”，小茅君为“三官保命微妙冲惠仁佑真君”，总称三茅真君。

【译文】

茅君是幽州人，他在齐地学道，过了二十年，才学成回家。父母看到他回来，十分生气，说：“你真不孝顺，家里的父母都不供养，却去外面四处流浪，寻求那些妖妄的东西。”就要杖打他。

茅君跪地道歉说：“我接受上天的使命，应该要得道的，但是事情不能让两方都满意，我违心离家远走学道，以致不能供养双亲，现在说再多也没用。但我现在能让家门平安，父母长寿，是我已经学道成功， 父母千万不能鞭打我，恐怕这不是一般的小罪过。”父亲听完气得发 抖，拿着棍子就要打过来，刚想要举起木棍，那木棍就断成了十几截， 它们都像被弓箭射出去一样，飞到墙壁上的，把墙壁打穿，飞到柱子上的，嵌进了柱子里，父亲这才停手。

茅君说：“刚才所说的意思，就是怕像这样把人给误伤了。”他父亲说：“你说你得道了，能让死人复活吗？”茅君说：“死了的人都是因为罪孽深重，做恶太多，已经不能让他们活过来了，要是受意外而早死的，就能让他们再活过来。”父亲就让他去试一下，果然有起效的。

茅君的弟弟在家，做官做到一年有二千石的俸禄，要去履职的时候，乡里来给他送行的有好几百人。茅君也在送行的宴会上坐着，就说：“我虽然没有当成俸禄二千石的官，但在神仙界有职位，某月某日，我也会去当官的。”在座的客人们都说：“到时也愿意送您一程。”茅君说：“愿意送我，诚然是你们的好意，只是到时空手过来就行，不要破费买什么东西，我会有招待你们的东西。”

到那一天，客人们果然都来了，于是办了一场很大的宴会。每桌都铺设青色的绢布，并罩有帐子，地面铺设白色的地毯，还有各种新奇的食物和果品，气味芳香，摆列在桌上。还有奏乐和跳舞的女子，一时钟磬齐鸣，声音响动天地，几里外的人都能听到。当时来吃喝的有一千多人，都吃饱喝醉了。等迎接茅君的仙官来时，那些文官都穿着红色衣服，扎着白色腰带，有几百人；武官都穿着盔甲带着兵器，举着旗帜，各种兵器在太阳的照耀下，光彩夺目，队伍连起来有几里远。茅君于是跟父母和亲戚们告辞，登上有羽毛盖头的车子走了。

众人看整个队伍有各种旗帜招展，其中有驾龙的，有骑虎的，还有飞禽和瑞兽等在队伍上空飞腾，流云和彩霞环绕在队伍左右。整个队伍离家十几里后，忽然就不见了，于是远近的老百姓都争着给茅君立庙祭祀他。茅君经常坐在帐子里跟人说话，他有时进出会有大队的人马跟随，有时只变成一只白鹤飞来飞去。

人们有病时，就去他的庙里祈求保佑，经常带来十个煮好的鸡蛋，放到帐子里去，过一会儿，鸡蛋会被一个个的扔出老远。人们回家后把鸡蛋切开，要是鸡蛋中只有蛋黄，说明那家的病人很快就会好；要是鸡蛋中有土，则说明那家病人不会好，老百姓经常用这个方法做出判断。

❁

61 孔安国

【题解】

孔安国是西汉鲁人，字子国，孔子十一代孙，西汉经学家，生卒年月不详，约自汉景帝元年，至昭帝末年间在世。

他的事迹见于西汉司马迁《史记》、东汉班固《汉书》和北宋司马光《资治通鉴》等史书中。其父孔武，有二子，长子孔延年，次子孔安国。安国少学《诗》于申培（申公），受《尚书》于伏生（伏胜），学识渊博，擅长经学。汉武帝时任博士，后为谏大夫，又迁临淮太守。

武帝末，鲁共王坏孔府旧宅，于壁中得《古文尚书》《礼记》《论语》及《孝经》，皆蝌蚪文字，当时人都不识，安国以今文读之，将古文改写为当时通行的隶书，定为五十八篇，谓之《古文尚书》，亦称《逸书》。又奉诏作书传，名为《尚书孔氏传》，一称《孔安国尚书传》，成为“《尚书》古文学”的开创者。他又著有《古文孝经传》《论语训解》等。

可惜《古文尚书》及《尚书孔氏传》在西晋永嘉之乱后全都亡佚，今传《古文尚书》及《尚书孔氏传》经清代儒生考证，皆为伪作。

孔安国曾是司马迁的古文经学老师，司马迁研究《尧典》《禹贡》等古文时，曾向他请教，后世尊其为先儒。东晋葛洪《抱朴子·内篇· 至理》中载有《孔安国秘记》一书，并引述其讲述张良得法成仙一事。

《孔安国秘记》一书应是托名之作，但可以看出，魏晋时，孔安国与神仙修炼有关的传说流传已比较广泛。

【译文】

孔安国是鲁地人。他经常练习行气并服用铅丹，年龄已经二百岁了，脸色看上去却像少年一样。他隐居在潜山，有几百个弟子跟随他学道。

孔安国每次进密室断谷，要一年半才出来，出来后显得更加年轻。他不进密室断谷时，则吃喝都很正常，跟普通人没什么区别。

孔安国为人谨慎稳重，对修道的要诀十分珍惜，轻易不外传给人，奉侍他的弟子，一般要经过五六年的考察，等安国把那个人的志向和性格考察清楚了，才传给对方。

有个叫陈伯的，是安乐人，请求来侍奉安国，安国就收他做了弟子，留在身边待了三年，安国知道他志向坚定，就对他说：“我年轻时也是很勤奋辛苦地求道，去了很多地方，但是一直没得到炼制八石神丹的方法，所以不能登天，只学到了成地仙的方子，能长生不死罢了。我以前侍奉海滨渔父，渔父就是以前越国的宰相范蠡，他改换姓名，隐居在那里以躲避凶险的世道。他怜悯我有求道的志向，就传授了我服食的秘方，这样我才修成地仙，大伍、司诚、子期、姜伯、涂山这些人，都是活了一千岁后更加年轻强壮，我得道之后，服了三百多年的药物，把其中的一个方子传授给了崔仲卿，他当时八十四岁，现在已经服了三十三年的药了，你看他的身体和力气，都十分强健，头发胡须也没白，牙齿都很完整，你去拜见他吧，好好地侍奉他。”

陈伯就去崔仲卿那里并侍奉他，得到了他的方子，也成地仙而长生不老。

有个叫张合的人，他的妻子年纪有五十岁了，服了那个方子，反而像二十几岁的人，整个县城都很奇怪这件事，她八十六岁时还生下一个男孩。她后来把那个方子又告诉了好几个人，那些人就都活到了四百 岁，她后来也进山隐居了。服这个方子的人，也有没有成仙的，是因为他们滥施房中术的缘故。

*     ❈     *

Sant Mat LXD师关于 X知 化身 神明 教导汇集（2022年11月19日整理)

┅┅

┅┅

┅┅

美赫巴巴的故事（一）

┅┅

❈

音流（Sant Mat）资讯整理：

https://santmat.kuaizhan.com/

音流瑜伽（Sant Mat）简介

http://m.santmat.biz/