把握此生，脱出轮回
《观经》下品下生经文：
或有众生，作不善业，五逆十恶，
具诸不善。
如此愚人，以恶业故，应堕恶道，
经历多劫，受苦无穷。
如此愚人，临命终时，遇善知识，
种种安慰，为说妙法，教令念佛。
彼人苦逼，不遑念佛。
善友告言：“汝若不能念彼佛者，
应称无量寿佛。”
如是至心，令声不绝，具足十念，
称南无阿弥陀佛。
称佛名故，于念念中，
除八十亿劫生死之罪。
命终之时，见金莲华，犹如日轮，
住其人前；如一念顷，即得往生极乐世界。
阿弥陀佛阿弥陀佛知道每个人的根机各不一样，出家众是专业的修行人，所以念佛的时间就比较多，因为他没有家累，没有后顾之忧，念起佛来或许心比较清净；在家众大多从事士农工商，上有老，下有小，如果遇到金融风暴，又负债累累，念起佛来难免三心二意、东想西想的。
这一切，阿弥陀佛都知道，阿弥陀佛就说：“你们就以各自的根机专称弥陀佛名，时间一到（临命终），我就会率领观音、势至、清净大海众菩萨，浩浩荡荡来迎接你到极乐世界；时间若还没到，我会以光明照耀你、保护你、跟随你，我就住在你的顶上，与你同在。”这就是阿弥陀佛。如果不是这样的话，那怎么算是阿弥陀佛呢？如果不能让我们往生，他连成佛的资格都没有了，岂能有阿弥陀佛出现呢？不可能。
所以，这下品下生的经文，让我们满心安慰啊！幸运啊！幸福啊！
一个修行人，在深山闭关修行，可是越修越苦恼，烦恼不但没有减少，反而一天一天加深，这样怎么能解脱生死轮回呢？最后他遇到了阿弥陀佛的救度，看到了下品下生的经文，晓得自己往生有分，解脱有望，于是，黑暗的深渊出现一片光明。为什么？有希望了，有安慰了，他晓得自己能够获救了！
如果没有阿弥陀佛的慈悲救度，他的后果会怎么样？阿赖耶识中都藏有下下品的种子，只是尚未起现行。若是轮回未出，则在生生世世、世世生生的无尽轮回当中，难免会有某一生某一世下下品的种子起现行而五逆十恶、谤法阐提。
请问大家：
下品下生的人，有没有第二条路？没有。那如果是善人的话，他有没有第二条路？恐怕他会误以为有第二条路。因为他认为还不至于堕落地狱，下辈子可能还会当人，还会生天。
如果抱着这种观念，那就危险了。
如果了解我们都是下下品的罪人、恶人，心就会谦卑、柔和，“我哪有资格跟人家不平不满、跟人家计较呢？他是下下品的罪人，我也是，我们是一丘之貉，那就要互相同情、怜悯，彼此接纳、包容”。
因此，轮回不出，难免堕落，危险之至，恐怖之极，所以要把握此生，脱出轮回。一念通三世，如果设想自己就是下下品的根机，就会彻底放下、通身倒靠，没有第二条路。（摘自《无条件的救度》因编辑需要标题略有改动）
◎熏染佛心
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