般若摄颂|在修道的过程中般若至为关键

轮王常由何道行，七宝四兵经彼道，

如来般若从何行，诸功德法随彼行。

经论中讲，世间上的金银铜铁四种转轮王，依靠自身的福报和威德，无论前往哪一个地方，比如南赡部洲、北俱卢洲等，轮王七宝和四兵皆随之而行。轮王七宝指：轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、主藏臣宝、主兵臣宝，四兵指：象兵、马兵、车兵、步兵。其中象兵是骑大象的军队，马兵是骑马的军队，车兵是乘车的军队，步兵是披上盔甲在地上行走的军队。如《长阿含经》云：“王四天下，四兵具足……七宝自至。”

从《阿含经》、《俱舍论》等经论所讲的内容来看，不管转轮王到哪里，他都不可能一人独自行动，也即会有很多随从跟随。不说转轮王，就是现在的国家领导，或厅级以上的干部，他们出行的时候，虽然步兵等不一定有，但也有秘书组、保安组等相当一部分人员跟随。以前我们学院来了一位地位较高的领导，他刚下车的时候，旁边很多便衣拿着手枪到处看；而秘书组，他说一句话，旁边就开始沙沙沙地记，等等，有许多随从人员。现在的领导都这样，那转轮王就更不用说了。而且转轮王也不用事先组织，比如：我今天要到哪里去，你们做好准备，不会这样说的，而是以他的福德力来现前。

就像转轮王常由何道而行，七宝四兵皆行经彼道一样。如来的此般若波罗蜜多，在任何行者的相续中具足，诸功德法也将随之而行。大家也清楚，在修道的过程中般若至为关键，无论是学显宗还是学密宗，修行想真正有所进步或有所境界，就必须依靠般若波罗蜜多的功德与威力。比如说我获得了菩萨果位，那般若波罗蜜多的空性境界，在我的相续中就决定存在；如果我得了佛果或阿罗汉果，那般若波罗蜜多的境界也一定会有。所以，对任何一位行者来讲，不管他的相续具足因地三轮清净的善根，还是具足道位和果位的境界，这都不能离开般若波罗蜜多。也就是说依靠证悟般若，开始的时候能摄集一切功德，中间能增上一切功德，最后所有功德皆能得以圆满。因此大家皆应了知般若的重要性，而且任何一个教派都要认真修学般若，这非常重要。

——索达吉堪布《般若摄颂释》

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