《三士道》81 - 十波罗蜜多 (忍辱)
第三部分 三士道
第三章 上士道
第二节 十波罗蜜多
三、忍辱波罗蜜多
忍辱的性质是什么呢?忍包括内因和外缘,对内外的因缘不动摇的心态,就是忍辱。比如,被人骂时,能够心情平静,不生气,不起嗔恨心,这种心态就是忍辱。
忍辱分三种:伤害忍、受苦忍、修法忍。
(一)伤害忍
被他人伤害、打骂、冤枉,我们都要忍下去。为什么要忍呢?因为这些都是在消业障。同时也是报应,是自己前世或今世造的业障显现出来后的果报。
有一对夫妻,年轻时,两人很恩爱,但是家里都不同意他们结婚,两人说不让结婚就自杀,家人没办法,就让他们结婚了。婚后两年都很好,两年后,生了一个孩子,就开始天天吵,丈夫天天骂老婆。就这样,从二十岁到五十多岁,老婆生了八个孩子,但是老公还是打骂她、怨她。老婆想离婚也离不了。最后,老婆没办法了,就跑到雍增法王那儿,想要出家,法王说:“你是不是为了躲避家里才出家?如果是这样的话,你再忍两年,你老公会对你好起来的”,她听了这话回来了。两年后,有一天,老婆在做事,突然老公就来到老婆身边说:“哎呀,老婆,我对不起你,这一生总是打骂你,对不起!”老婆一看更不安了,以为老公想换种方法戏耍她,就更害怕。
其实,在那一天,他们之间这么多年的业障差不多就消完了。这时,老公就认识到自己不应该这样对待老婆,爱老婆的心就出来了。从那天开始,老公对她非常非常好。
这是为什么呢,雍增法王后来说,这一对夫妻的前世,老婆是一个男人,他买了一头牛犊,这个牛犊就是她现在的老公。好好养了两年后,牛犊长大了,能耕田犁地了,就天天打它、骂它,让它干活。因为两个人前世有缘分,今世就比较容易走到一起。前世他好好养了牛两年,今生老公就对老婆好了两年,再以后,打骂的报应就现前了,四十多年以后,报应的债还完了,两人就和好了。
所以说,凡是痛苦,都是自己做恶业的报应。
另外,业障现出来时,要心甘情愿地忍。如果心不烦,痛苦就会很小;一旦心烦了,就会觉得是莫大的痛苦。就像被人打了一下,忍五分钟就过去了;如果怀恨在心,会记恨一辈子,自己也就痛苦了一辈子。
修忍辱一段时间后,心会改变很快,更容易看明白痛苦的事。会发现:原来以为是很深重的痛苦,其实都是微不足道的。比如,被人骂了一句,从本质上来说,就是一句空话,就是一种难听的语气而已,没有什么实质上的东西。但是如果心烦了,放不下,总是想:“唉,他那时候居然那样骂我。”天天想来想去,会真的感觉自己身上存在着一个被他骂了的东西,这样,就会越想越痛苦,甚至一辈子都会痛苦。修忍辱后,就会明白:哦,这是因为前世我骂了他,我得到报应是应该的,这就是因果;而且现在报应了非常好,今世就消了这个业障,我还能承受,如果来世再报,那时的苦我还不一定能受得了。这样想就会很开心,痛苦也会很小。
(二)受苦忍
遇到任何困难都要忍,心不能烦,要稳定。就是受苦忍。
遇到压力时,心要平静,感受就不一样,将来也更不容易起烦恼。
(三)修法忍
修学佛法的过程中,要忍受各种痛苦,就是修法忍。
比如说讲经,师父讲的时间有时会很长,大家坐着听时,身体会麻、痛,这些都要忍。如果听经时得了病,要认识到是在消业障。有一次我讲经时,在开始讲经那天得了感冒,差不多要讲完了,感冒也好了,这就是在消业障,即使再痛苦也要忍,这就是修法忍。
修法的过程中,要开心地忍受痛苦,对痛苦要有清醒地认识。心里要这样想:这次讲经传法的过程中,我做了噩梦,这是好事,消了很大的业障;得了感冒,也非常好;听经时腰痛、后背痛,也消很多业障,我要开心才对,这是在修法忍。
在藏区,大师父们小时候修学时,同时就是在修法忍。冬天时,早晨四五点钟就要起来念经,天气那么冷,七八岁的孩子也只披一件袈裟,忍着寒冷一直念、背诵;吃完早饭,又要去听上师讲经;听完后,回来还要看书,然后赶紧吃中饭,因为饭后还要去辩经,辩经后还要做晚课,这就是藏地学僧一天的修学生活。这样的生活最起码要持续二十多年,二十多年中,每天都要这样精进,也每天都在修法忍。
我们小时候在塔尔寺学习,为了节省时间,就一次做好几天的早饭。以前条件很差,没有酥油,做炒面就只是在水里捞一下。到了早上,边吃边看书,几乎整天不讲话,更不可能说是非,有问题就去问上师,然后是听经、辩经。就这样生活了三年,我跟其他人几乎没时间交流,只顾用心学习。三年后,我的一位师父说:“你这样太辛苦了,可以放轻松些,跟别人说说话,会明白很多道理。”我这才慢慢地放松下来,这些修学的过程,同时都是在修法忍。
修法忍到了一定的层次,自然就会非常开心,在别人看来好像很辛苦,其实自己很开心。
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三士道(下) 目录:
阿旺嘉措金刚上师:
三士道是终生的修行,事部班之前最起码要看三遍,读三遍,对菩提道次第有一个印象,以后慢慢读得越多越会深入。三士道不仅仅是加行班,事部班时还是要读,到了般若班还是要读,到了密宗道生起次第、圆满次第时还是要读,是终生的修行。
以上摘自阿旺嘉措金刚上师《法海宝藏(四)》