【佛门礼仪】——供养的心态、方法与功德
编者按：
善友问：”到佛寺去供养佛、法、僧三宝，需要注意什么？供养时，应该具备什么样的心态？
若平时修习财布施，面对穷人、乞丐、病人，心念要如何调整？“
针对上述问题，笔者摘抄初稿《佛门礼仪·供养》给有缘者参考。
愿一切修习财布施之人，在佛法僧三宝中，增福、陪福、修福！
愿修福者善用福报，作为趋向解脱离苦的资粮，趋向涅槃圣道！
愿法布施者，如法如律，弘扬佛陀正法，引领有缘众生离苦得乐！
释行愿 合十
供养（梵巴pūjanā）译为供、供施、供给，指供养食物、衣服、卧具、汤药为主的四事，供养佛、法、僧三宝，师长、父母、亡者等。
供养可分为：财供养与法供养。
四事供养是“财供养”；
恭敬、赞叹、礼拜、讲经、说法、教化、禅修指导等属于“法供养”。
一、供养的心态
1、财布施者：身心虔诚、清净、欢喜，以三轮体空——“无施者、无受者、无布施物”的心态去如法布施，这是最大功德的供养。
2、法布施者：分为“说法者”与“听法者”二类：
（1）说法者以乐说法、善说法、清净说法，不为名、闻、利、养而做如法的布施供养；
（2）听法者以清净心、恭敬心、欢喜心乐于听闻正法，以教奉行。
二、供养的方法
1、供养三宝种福田
以清净之财——食物、衣服、卧具、汤药、土地等布施供养佛法僧三宝种福田，增加自己的福德资粮和善业。
2、供养贫穷种悲田
以清净之财布施鳏寡、孤独、穷病、困苦之人种悲田，积累自己的悲心，增加自己的善业。
三、供养的礼仪
布施供养佛、法、僧三宝，要按照佛教的礼仪来做：
1、挑选最新鲜最好的蔬菜、瓜果、粮食加工做需要供养佛法僧三宝的饮食.
2、根据自己的经济情况，准备好布施供养物，包括食物、衣服、卧具、汤药等。
3、清洁身心，选择早上僧众托钵的时间去供僧。
4、到佛寺或南传比丘托钵处，将食物等放置在干净的布上。然后，顶礼僧众三拜，长跪合掌聆听僧众念经后，再供养食物。
5、如果要去佛寺供佛、供法，则按照供僧的礼仪如法供佛、供法。
6、有法师讲经，教导禅修，则应前去供养法师，并与修行的大众结缘，增长布施供养的功德。
7、佛寺有法会，可前去供养或做义工，都是很殊胜的供养方式。
8、布施穷困者，心中常怀慈悲、平等、谦逊。接济贫穷之人时，要耐心、尊重，请勿以轻慢心去布施，有损自己的布施功德。
9、一切供养要如理如法地进行，以欢喜心去做布施，所得功德无量无边，福德无量无边。
10、供养三宝时，视一切僧众为贤圣者，则自己所得供养的福报是圣者无量加被之功德。
11、一切供养中，法供养最大。所以，如法修行才是最好的供养。
缅甸帕奥禅师托钵
四、供养的功德
一、以布施供养来增长自己的善业和福报。
二、以供养来积累自己修行的一切福德资粮。
三、布施供养功德，使自己身心安康，诸事吉祥。
四、以供养的功德，孝敬感恩父母、亲眷、亡人。
五、三宝是无上福田，供养三宝培植出世菩提善因。
六、因供养的善业而生人天中，相貌庄严，善神护佑。
七、供养功德，善根成熟，解脱生死，离苦得乐，证得涅槃。
对佛陀最诚敬的供养
在汉传佛教中，人们习惯以烧香来供佛。其实，以香花、鲜花供佛更好，这是日常生活中人们常用的供佛方式。许多人认为上香供佛第一虔诚，但是，佛陀说：这不能算是最好的供佛。
那么，什么是真正的供养佛陀呢？
请聆听下面的佛经故事,取材于《阿含经· 游行经》、《长部·大涅槃经》：
佛陀八十岁的那年，在毗舍离城染患疾病。佛陀告诉弟子们：“我三个月后将入涅槃。”佛陀抱病，继续行脚托钵游化来到拘尸那城，选择城中的娑罗林，在双树间为入灭处。侍者阿难尊者在双树间为佛陀铺床，然后，佛陀头朝北，面向西，双足交叠侧卧，作吉祥卧姿，正念正知。这时，娑罗树不是开花的季节，竟然开满了花。而且，花朵从树上纷纷的飞落在佛陀的身上。除了娑罗树的花以外，还有更多的曼陀罗花与栴檀香末纷纷从空中飘下来，洒在佛陀的身上，也洒满了附近的地面，空中还响起了美妙的音乐。
生起如此奇异的景象，佛陀对阿难解释道：“阿难！这是一些居住在娑罗树林，诚信佛陀的鬼神，以奇异的花来供养佛陀。但是，阿难这不是真正的供养如来。”
阿难问佛陀：“世尊！那怎样才算是真正的供养呢？”
佛陀说：“阿难！只有能受持佛法，实践佛法，依戒、依法而行的人，才是真正的供养如来。”
通过上面的故事，我们很清楚的认识到对佛陀最虔诚的供养不是你日日烧香，而是依照佛陀的教导，如法如律去修行，体证无我，做一个烦恼止息的解脱者，这才是对佛陀最虔诚的供养。
以上故事，摘自释行愿《心灵环保·最虔诚的供养》。
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