在《孤独的迷宫》中，帕斯结合历史、神话和社会行为方式从心理学方面分析了墨西哥性格。帕斯认为墨西哥人格性格最可观可感的特征是掩饰，是使用“面具”，因为他们难于判断自己是谁，他们在寻找自己的民族身份，经受着一种集体性身份危机，所以必须时时掩饰自己（实际上这也见于拉美各国，墨西哥尤为突出）。拉美各国文化与其说是一种应予继续下去的混合传统，不如说是一种有待实现的前景;换言之，他们的特征和身份还有待于形成。这就是“孤独的迷宫”涵义吧。当然，帕斯在论孤独的辩证法时，是把个人的统合和社会交流问题置于现代生存的中心位置的。墨西哥文学专家彼得·万西塔待说：“帕斯把墨酉哥历史解释为三个断裂：征服、独立和革命。印第安人在被征服之时，被众神和领袖们放弃，因而陷入惶惶然的精神孤独之中……和西班牙的决裂没有形成有动力的民族神话，共和派领袖们只关心巩固自己身为富有的继承人的地位。而自由派则因为有进取精神的资产阶级尚未出现而只充当欧洲舶来品，所以也只是用华丽言词表演空想……《孤独的迷宫》主题是：自由派忽视了人的另一个活动部分，即神话与梦想。帕斯考察了墨西哥人对工作、宗教、性和政治的态度，他们目前的经济的和政治的困境，认为墨西哥革命（二十世纪初世界诸重大革命中为首者）也几乎不是有意识地想要挖掘被长期埋没的阿兹特克人、西班牙人、摩尔人的赠礼—这些赠礼象被征服以前的墨西哥金字塔一样，纠结为一，层叠重合……革命依然强调实践，象一个盛大节日，而不是一个有理有据、有学术依据的纲领……现在需要摆脱虚假的墨西哥身份，要返归本源，要建立真正的民族自我。”
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