2019丽水摄影节|分展场松阳在村里迎来自己第三届摄影双年展
2019丽水摄影节
影像君已经介绍了丽水七条小巷和艾莱依 ART35 艺术村。今天介绍一下分展场——松阳县山下阳村。
第三届高校“教·学”摄影 作品展集合了全国16所高校教授及其学生的作品。每个人都有着不同的创作方向,都围绕着“教与学”的主题进行思考。
《一花一人》/北京电影学院摄影学院 曹颋
《蒙太奇·九里·2019》/中国美术学院 矫健
《家山水》/北京印刷学院 史民峰
《上海宽幅》/复旦大学 顾铮
《临时剧场》/西安美术学院 谢爱军
第三届2019松阳摄影双年展进一步倡导摄影作品关注本土、专注当下,鼓励探索创新、风格多元。以下为部分展出作品。
每个孩子都是发光的金子,他们有个性,有活力。有的活泼好动,有的安静乖巧,每一个孩子都是独一无二的自己。同时,在大人眼中,“好孩子”的形象却极为相似,各种荣誉就像一把尺子,衡量着孩子们成长的高度。孩子的成长过程既有不一样的无忧无虑玩耍状态,又因肩负着大人们的期待而一样的努力。我将学生作为观察对象,记录他们自然天性的一面和他们最得意的一个荣誉,以庄重的形式记录他们的努力,呈现同一个孩子不同的状态,展现孩子成长的个性与共性。
部分作品
刘英《小巷》
古村的小巷
寂静悠长
那古朴雅致
车马无喧的景象
在时间变幻中驻守原地
黄墙黛瓦之间
部分作品
随着技术的进步,在成像画幅、真实度等已可比拟实物。本组影像都是影像与实物的叠加,构成了另一幅像,实物与像交织在一起,难以识别,这就是真实的世界。
新中国自改革开放以来,社会事业快速发展,人民生活水平不断提高,物质文明日益丰富,与之相比的是乡村文化生活匮乏与文化建设的滞后。党中央提出的建设“文化强国”和打造“乡村复兴”的伟大战略,在这精神指引下,近年来,乡村“文化礼堂”如雨后春笋,遍布浙江全省。
乡村“文化礼堂”不仅是一个新的载体,一座乡村的“精神家园”,也是一座乡村弘扬道德的平台,更是一个基层文化平台和乡土文明平台。为了挖掘乡村老百姓自己身边的、心灵的“榜样”“荣耀”和“希望”,本人从摄影人的角度,走访许多乡村,拍摄了这组代表当前乡村的不同群体和荣耀获得者在“文化礼堂”这个平台上的影像。让乡村的老百姓自己知道身边的状况,身边的榜样和荣耀,激发更多的观众去了解当今的乡村。
松阳县新兴乡后周包村各条战线2019年获得镇里荣誉人员
松阳县大东坝镇石仓六村马灯表演队
松阳县板桥乡大毛科村畲族表演队
松阳县斋坛乡小石村巡防队
浙江松阳城南、松阴溪畔傲然兀立着一座山,形似蟾蜍,孤峰独擎,俗称独山。古名百仞云峰,旧为松阳十景之一。独山已成为松阳县城乃至松阳的象征。游客远至,远眺孤峰,忽觉几分意趣跳入脑海;游子归来,遥望独山,顿感一丝暖意袭上心头。
一山平地起,万家良田安。千万年来,独山静卧不语,默默地注视着松古平原的沧海桑田。如今,松阳县城向南部发展,独山周边短期内发生着历史上不曾有的巨变。近十年来我对独山的图像记录,放在历史的长河中,也许算不上沧海一粟。图像自会说话,讲述故事,关于独山,也关于松阳。
部分作品
2011年11月13日,松阴溪南岸景观石堆放场地。
2012年9月23日,南环路高速公路松阳互通段。
2012年11月17日,松州大桥边上外来的游乐项目。
2014年1月19日,大竹溪村。
本组片拍摄于松阳县山下阳村,共拍了100位本村人,拍好后每人洗一版9张给他们。红底一寸常用,而且经常不够用,于是,照相馆就按版洗,一张五寸照片排9张一寸照成为常规。本展览以矩阵的形式,以每人每版排9张的格式集中呈现。
这是2018年参加山下阳村传统村落田野调查的作业。选择拍摄农家传统厨房,是因田野调查分工作业的需要,也因厨房在乡村社会所不言而喻的重要性。
厨房是生活空间,也是美食作坊。从人文视角看,厨房还是家业兴旺、添丁发甲的标志。厨房的核心是镬灶,过去父子兄弟分家都要另起镬灶,有了镬灶才算有了自己的家,一个村有多少镬灶,就有多少人家。厨房还是器用展室,也是民俗场所,各种方桌条凳、笊篱镬铲、筲箕木勺、薄刀砧板、饭甑饭蒸、水缸酒坛、火叉火调、碗庎橱箸筒等生活器具,以及起灶拣日子、坐向看风水、暖灶做仪式、逢节祭灶君等传统礼俗,都以厨房为空间。
时代在变,传统厨房式微,镬灶渐被集成灶、煤气灶替代,厨房形态正在发生革命性变化。然而,千变万变,生活是厨房不变的主题。这组图像记录的是山下阳村农家厨房的日常,是百姓当下的生活,也蕴含童年的记忆。
2018年1月1日,因浙江省重点工程黄南水库工程建设需要,松阳当地政府动员余叶、坳头、召楼三个村村民搬迁。从动员到完成协议签定、房屋腾空、房屋拆除,只用了33天,创造了“黄南速度”,也创造了浙江省大中水库建设工作新速度。本项目采取固定点位延时连续拍摄的方式,拍摄时间与拆除房屋工人同步,每天从早晨开工到傍晚收工,12天见证余叶村消失的过程。而在接下来的移民新村建设过程中,从2018年2月的分配建设用地,到2019年2月春节前,多数移民人家都完成了房屋结顶,许多移民搬进了新居,又是一个可喜的新农村建设速度。
一次偶然的机会,在松阳老街的一家古玩店里看到一个精美的小瓷器,一问才知道是一盏古时的油灯。古时,照明用灯留在我们江南秘镜、田园松阳不知还有多少种,随着时间的推移,人们会渐渐淡忘,为了能更好地传承,让更多人了解,我就有意识去关注、找寻,并和古灯的持有者进行交流了解,取得他们的同意再进行拍摄。在大半年的拍摄过程中,深刻体会到古代劳动人民的创造智慧。(节选)
“呀,这是我小时候戴的手表和小玩偶耶!”女儿无意中在一堆玩具中发现了她的米奇手表和小人偶,看着她那陶醉的眼神,仿佛又看见了女儿的童年时刻。不经意间,女儿都已经出落得像个大姑娘了,而自己已进入不惑之年。儿时的葫芦娃、忍者神龟仍是孩子们喜爱的玩具,更有了蜘蛛侠、奇妙仙子等进入了小朋友们的世界,寻找那回不去的童年记忆成为我脑海中的想法,于是,我走进了它们,走进了曾经的童年!
偶然在角落里发现女儿小时候的玩具感觉很是亲切,看着熟悉的玩具让我有了寻找童年记忆的冲动,我努力找着,于是一幅幅熟悉而又陌生的场景出现了......
婚房,即新婚夫妇的卧室,又称新房、洞房。洞房花烛自古就是人生的一大喜事,也喻意成家立业的开始,因此婚房会尽量布置得隆重、喜庆,以彰显富足、吉祥。
近年来,随着社会的不断发展变化,现代生活方式的不断创新,婚房布置中的一些传统因素正在逐渐减少,西方文化对汉民族传统婚礼婚俗的影响越来越明显,这在大多数婚房的布置上都有显现,只是程度不同而已。所以,婚房是家庭这个社会最基本单位的起点,又是时代、地域、民族等特定意识形态的折射点。
本组照片主要拍摄于浙西南松阳境内,松阳民风古朴,传统文化相对保持完整。一些传统的的婚俗观念,如传宗接代、人丁兴旺、长寿富贵等等,通过送子观音、“枣生桂子”、压床娃娃、虎头鞋、红雨伞、喜蛋等婚房布置物件或显或隐地予以体现。
拍摄过程中由于受一些客观因素的限制,如婚房空间相对窄小、摆放物品移动禁忌以及隐私保护等等,对画面感有一定的影响。
2018年9月27日摄于松阳县城香格里拉小区。
2018年10月28日摄于松阳县县城名都宾馆。
2018年11月25摄于象溪镇吕潭村。
2019年9月5号摄于县城教师新村。
在那个物资匮乏的年代,人们只有在过年时才能穿上新衣,到照相馆拍张家庭合影,庄重而喜庆。如今,人们的衣服都是随买随穿。从实体店选购,到网购、海淘,再到在线推荐,理型搭配,直至线上线下结合,量身定制,服饰的品类和购买渠道均日渐丰富。随着相机手机的普及、自拍互拍的方便,人们已难得去照相馆拍合影了。
近年来,我在影棚里拍摄家人穿上新衣的肖像。按照不同季节、样式的服装类别,将三口之家的人像以并置的方式组合在一起。希望通过这个项目的长期拍摄,能够留存我们家人的生命史、服饰史乃至消费史,进而从一个侧面反映出社会的发展变迁。
泳装 Swimwear
运动装 Sportswear
制服 Uniform
至 2018年底,浙江省松阳县总人口241326人,其中含 70周岁以上19954人。据抽样调查测算,夫妻双方健在的占比60.9%,故预测当年松阳县有金婚夫妇约6076对。他们生于解放前,年龄70岁-100岁,风雨同舟共同生活50余年。面对他们多彩的人生旅程,摄影师走进各个家庭,见证其岁月留痕。婚前,他们原本基本互不相识,多由媒人介绍(男女方亲戚、男女方同村人)相识而成为结发夫妻,也有少数童养媳成年后成婚,上门女婿也不缺。少部分夫妻自由恋爱领证结婚,大多拜堂成亲未申领奖状式结婚证,幸有为数不多的五六十年代的结婚证得以较好保留。他们相濡以沫,抚养多个孩子成家,面对跨越半个世纪的不同人生轨迹,共守婚姻的家园。
程国成夫妇
孟土根夫妇
王文贤夫妇
徐振亚夫妇
传统中堂的定义是居中的厅堂,是家中的会客室。现代客厅也叫起居室,是主人与客人会面的地方。
中堂和客厅都是家中使用最为频繁的区域,却有着除陈设外明显的不同特点。传统中堂除会客外,还具有长辈推行家规家训,对后代进行伦理道德教育的功能,所以传统中堂是家中最为肃穆庄重的地方。
而现代客厅除会客外,更多的是休闲、娱乐、游戏功能。二者差异从他们不同的摆设中不难看出。这些差异,都并存在当下同一时间下。他们的对比,能让我们明显感受到传统文化与现代文化的传承与差异。
客厅
中堂
中堂
客厅
松阳高腔历史悠久,距今已有600多年的历史,为国家级非物质文化遗产,被誉为浙江省戏曲界的活化石”。松阳高腔植根乡土活在民间-在采访高腔表演艺人的过程中,我脑中会浮起影像:民间艺人们身背行囊走在乡间小路上,走村串乡。松阳高腔曲牌丰富,唱腔优美,表演手法古朴而且风格独特,深为广大群众所喜爱。松阳高腔的唱腔、走位、身段,举手投足,化妆、道具,其台前幕后无不透落出前期老艺人的表演在经过漫长的历史沉淀,洗练出来的乡野落花之美。
在拍摄这组作品之时,我让演员立身于乡村中的村前房后,还原其来源于生活的艺术之路,即有松阳高腔艺术来源于生活之意。让这一幅幅栩栩如生的高腔艺术画面再次的展现于大众面前。
随着城市化进程的推进,乡村晒谷场越来越少。原本放置在晒谷场的谷物被村民搬到田间、房前屋后的空地、乡间小道、公路、公园、城区空地等地进行晾晒,形成了形态各异的晒谷景观。该组照片摄于2015年至2018年间,以航拍视角记录了浙江省丽水市松阳县大东坝镇蔡宅村、象溪镇金钟村、西屏街道城北社区等10个村居的晒谷场景。
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