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孙雅杰:精神的游牧,2009-

孙雅杰 创作人 theCreator 2022-12-25



精神的游牧
2009-

大地影像专题,第118























































































































































































































































































































































大约20年前,我和我太太从北京回到呼和浩特。在火车站的外面,熙熙攘攘的人群中突然出现一个人拉住她,不停地说蒙古语。原来这是一个来自蒙古国的蒙古族,询问在呼和浩特哪里可以兑换货币。之后,我很诧异。她到底是怎样从川流的人群中,准确辨别出我太太是蒙古族?而且直接用蒙古语来交流。
 
照片中的这些蒙古面孔,大多来自北纬40度到北纬50度之间。涵盖了俄罗斯联邦卡尔梅克共和国、中国土尔扈特、阿巴嘎、达尔罕茂名安、乌珠穆沁、科尔沁等诸多蒙古部族。
 
他们是巴音布鲁克草原的土尔扈特“末代公主”满琳、达尔罕茂名安旗百灵庙的喇嘛和东乌珠穆沁旗牧民,还有俄联邦卡尔梅克共和国的蒙古族,他们大多是我拍摄的纪录片中的人物。
 
蒙古民族的服装尽管统称为蒙古袍,但实际上各个部族的服装、蒙古靴、帽子、配饰等也不尽相同,甚至有着明显的区别。以乌珠穆沁部来讲,乌珠穆沁民族服装色彩艳丽,尤其以袖口和领子部分的彩色刺绣的碎花拼接为显著特征。
 
蒙古民族最早信仰萨满教和长生天,再后来蒙古民族大多信仰藏传佛教。蒙古民族有逐水草而居的特点,所以在草原上很多寺庙并没有固定的建筑,而是有专门供奉佛像的蒙古包,也被称之为包庙。直到后来有了固定地点的寺庙,到了重大的宗教节日,周边的牧民也才会聚于此,宗教节日的同时,也是牧民交流交换信息和物品的地点。
 
在俄罗斯联邦卡尔梅克共和国首都埃利斯塔市就伫立着一座欧洲最大的藏传佛教寺庙金庙,让这个处在伏尔加河下游里海西北沿岸的小国,除了蒙古面孔外又显现出另外一抹属于东方的色彩。
 
蒙古语的“腾格里”意为“天”,很多以蒙古语命名的山峰就叫做“腾格里”,那不仅仅是因为高度,而是蒙古民族对天的敬畏。有蒙古民族的地方就有那达慕。“那达慕”在蒙古语里意为“玩耍”。这包含了蒙古民族对于生活的一种态度,无论是骑马、摔跤、射箭,这些那达慕常规的项目无一不与蒙古民族的劳作和生活相关。这些生活与劳作本身造就他们强悍的体魄和不屈的毅力。
 
穿越草原,铁路函道、草围栏……驱赶几百匹骏马在草原上转场并不是一件容易的事情。但很庆幸,在内蒙古东乌珠穆沁旗每年的冬夏两季,我们依旧可以看到这个传统的游牧方式和与之伴随的精彩瞬间。
 
丹麦探险家亨宁·哈仕伦说:“如果想正真了解一个民族,就要生活得和他们一样。”我太太是蒙古族,正是因为我是“蒙古人”的“女婿”,所以自然就多了一份对“蒙古人”的亲近感。所以,我从不掩饰我对蒙古民族的好感和热爱。
 
我喜欢我讲蹩脚蒙古语时,他们错愕的表情和不加掩饰的笑。

我喜欢我和他们在蒙古包里喝酒唱歌时,他们没有把我当成一个外族人。

我喜欢拿着刀子吃手把肉时,他们不出声的赞许。

我喜欢他们为了追赶离群的马,一把就把马缰塞在我的手里。全然不顾我是否可以驾驭这匹马,而自己早已换乘更快的马匹疾驰而去……






摄影:孙雅杰
文字:孙雅杰
编辑:http






创作人 theCreator:孙雅杰

孙雅杰,1972年生于内蒙古。曾就读于内蒙古艺术学院、中央工艺美术学院、北京电影学院。纪录片导演、摄影师、画家。作品包括:纪录片《蒙古的人和神》、多媒体作品《1927-2019草原丝路非对称对比报告》,2018年在北京举办绘画作品展《敲门》。现生活工作于北京。


本篇出品:创作人 theCreator,©作者,创作人 theCreator,2021;

发布前经作者审校,由创作人 theCreator编辑、排版并发布。





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张剑:大梦

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张剑:华北大梦,2017年3月
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