77 离明 ▎78 刘京 ▎79 清平吉 ▎80 灵寿光 ▎81 李根 ▎82 黄敬 ▎83 甘始《神仙传》

明陈洪绶 寿者仙人图轴

77 离明 ▎78 刘京 ▎79 清平吉 ▎80 灵寿光 ▎81 李根 ▎82 黄敬 ▎83 甘始《神仙传》

原著：葛洪

译注：谢青云

77 离明

【题解】

离明本属魏晋时房中术修炼家五行派玉子一门，《神仙传·太阴女》篇中，曾提到太阴女多年求师不得，后得遇太阳子而得道。其中有太阳子所说“共事天帝之朝，俱饮神光之水，身登玉子之魁，体有五行之宝”句，可知其与玉子的渊源。

【译文】

太阳子，姓离名明，本来是和玉子同龄的朋友。

玉子学道成功后，太阳子就侍奉玉子，用做弟子的礼节来对待他，不敢有一点懈怠。但是玉子待他特别亲切，玉子有三千多个门人弟子， 都不能跟离明相比。离明喜欢喝酒，经常喝醉，他也因此而经常受到责备。但是他善于行五行道法，虽然两鬓斑白，但是肌肉很饱满，脸上和眼睛也很有光彩，三百多岁了，还是没有什么改变。

玉子对他说：“你应该修身养性，这样才能做众人的法师，现在沉迷于喝酒还经常喝醉，功夫也不修炼，大药也不炼制，即使能活千岁， 最终还是不能免于死亡，何况你现在才几百岁，平庸的人都不会这么 做，何况你这么聪明的人呢！”他回答说：“我学道晚，性格刚强，世俗的习气还没有消除，所以才用酒来消除身上的骄傲之气和轻慢之心。”然后他写了《七宝树之术》一书，对修道的要领多有阐发，并最终服丹药成仙。

他经常在人间活动，五百多年来，脸色一直像个少年。但是因为他喝酒过多，所以两鬓的头发一直是雪白的。

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78 刘京

【题解】

刘京，《汉武帝外传》中作“刘景”，署名唐王松年《仙苑编珠·御妾娄景，烧炭严青》篇中作“娄景”。《汉武帝外传》中称其“字太玄，南阳人”，并说他除了和邯郸张君学道外，又师从蓟子训（见《蓟子训》篇）。子训授其《五帝灵飞六甲十二事》《神仙十洲真形》等， 他修炼后，“能役使鬼神，立起风雨，召致行厨，坐在立亡”。此外，《汉武帝外传》中还提到刘京教给皇甫隆咽津叩齿法：“治身之要，当朝朝服玉泉，使人丁壮，有颜色，去三虫而坚齿也。玉泉者，口中液也。朝未起，早漱液，满口乃吞之，琢齿二七过，如此者三，乃止。名曰炼精，使人长生也。”

按《汉武帝外传》中的说法，刘京在“魏黄初三年（222）”“入衡山中去，遂不复见”。

【译文】

刘京，本来是汉文帝时的侍郎，他跟邯郸的张君学道术，被传授服用云母和朱英的方法，活了一百三十多岁，但是看上去，像三十几岁的人。

他能预知发生好事或坏事的日期，还能为别人祭祀天地而延长寿命，有的能延长十年，有的能延长五年。到魏武帝曹操的时候，刘京去各处弟子家游历，敦煌太守皇甫隆听说后，就跟随并师事于他。他教给皇甫隆服食云母和朱英丸的配方，皇甫隆炼制好后服用，活了三百岁， 但因为他不能完全施行刘京的道术，所以没能度世成仙。还有个王公， 在刘京那里得到了名为九子丸的方子，当时他已经七十岁了，但配药服用后，又和八十个小妾同房，生了二十个子女。他还能骑马打猎，一天走两百里路，喝一斛酒都不醉，获得了两百岁的寿命。

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79 清平吉

【题解】

清平吉，汉代人，其相关事迹已不可考。

【译文】

清平吉是沛国人，他是汉高皇帝刘邦的卫兵，到东汉光武帝刘秀时，依然相貌不衰老，后来尸解走了。

一百多年后，他又再次回到家乡，几天后，又尸解走了。

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80 灵寿光

【题解】

灵寿光在西晋张华《博物志·方士》篇中被写作“冷寿光”，并说他属于魏王（魏武帝曹操）所集的十六名当时比较著名的方士之一，又说根据“魏文帝、东阿王、仲长统所说”，这十六个方士“皆能断谷不食，分形隐没，出入不由门户”。

南朝宋范晔《后汉书·方术传》云：“冷寿光、唐虞、鲁女生三人者，皆与华佗同时。寿光年可百五六十岁，行容成公御妇人法。尝曲颈息，须发尽白，而色理如三四十岁，死于江陵。”据此可知，灵寿光也是一位房中养生家。

本篇内容也收入北宋张君房《云笈七签》卷八六《尸解》中。另该书卷四《道教经法传授部·道教相承次第录》中“第二十一代灵寿光”旁有小注称：“寿光本外国人，授十八人。唯一人系代：何述。”

【译文】

灵寿光是陕西扶风人。他七十多岁时，得到了朱英丸方，配制后服用，获得了效果，变得更加年轻强壮，像二十岁时的样子。

汉献帝建安元年，他已经二百二十岁了，经常寄居在江陵胡田家，后来无疾而终，胡田就把他埋葬了。过了一百多天后，人们又在小黄看到他，他还寄信给胡田，胡田收到信后，把他的棺材挖了出来，打开看时，里面没有尸体，棺材钉也没有脱落的痕迹，只有他的鞋在棺材里。

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81 李根

【题解】

依文中所说，李根应为汉末至三国时人，东晋葛洪《抱朴子·内篇·黄白》中记载：“成都内史吴大文，博达多知，亦自说昔事道士李根，见根煎铅锡，以少许药如大豆者投鼎中，以铁匙搅之，冷即成银。大文得其秘方，但欲自作，百日斋便为之，而留连在官，竟不能得，恒叹息，言人间不足处也。”则知李根除了能预知世事外，还会黄白术等方术。

【译文】

李根，字子源，河南许昌人。

有个叫赵买的人，听他的祖父说，他们家好几辈都看见过李根。赵买还是小孩子的时候，就跟随侍奉李根，到他八十四岁时，李根还是那样年轻不老。

李根曾住在寿春吴太文家，吴太文跟他学道，按他的方法炼制金银，立刻就成功了。

李根能变化之后进入水火之中而不受伤害；凭空招来酒食，足够供应二十个人，都是很精致的美食，由各地出产的奇异食材制成，不是本地所有的。

他有一天忽然对吴太文说：“王凌会失败，寿春会沦陷，战乱中不能安居，你应该马上搬家。”太文私下把这些话告诉了他的弟弟，他弟弟无意间泄露了出去。

王凌听说后，认为李根妖言惑众，就让人去逮捕李根，想杀了他。李根当时正要给书写注释，突然听到屋外有几千人围着吴家要捉拿他。李根对吴太文说：“你只需要对他们说‘我不知道’，让官府自己来搜捕我就行了。”吴太文出门，回头看时，李根已经不见了，他旁边的书和写字的用具，也都不见了。于是官兵来屋子里搜索，粮仓、衣柜里，整个屋子都搜遍了，还是没有找到李根。官兵走后过了很久，吴太文回来，看见李根还是在原来的地方朝着原来的方向坐着，和之前一样端正。他对吴太文说：“王太尉会被灭九族，你的弟弟泄露了我的话，十天之内会死掉。”后来他的话都应验了。

李根的弟子送了一个侍女给他，这个侍女认识字，李根出门的时候，她偷偷拿了李根的一卷书看，看到李根记录的自己的学道经历，其中说：“在汉代元封年间跟某人学道。”用甲子推算，李根当时已经七百多岁了。吴太文还说过，李根两个眼睛的瞳仁都是方的，按照《仙经》里的说法：“八百岁的人，他的瞳仁是方的。”

李根对他的弟子们说：“我没有得到神丹大道的秘诀，只得到了成为地仙的方法，能跟天地同寿，不会成为会死掉而被埋进土里的人。”

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82 黄敬

【题解】

黄敬应为魏晋时人，从他对王紫阳所述的修炼方法来看，他的方法与道教上清派《黄庭经》的修法类似。《黄庭经》的修炼思想是从道教早期的守一、内照法而来，由道教上清派魏华存夫人所传。魏夫人生于曹魏时期，生活于晋代，其所传《黄庭内景经》以炼神存想为主。

【译文】

黄敬，字伯严，湖南武陵人。他年轻时诵读儒家经典，在州里做官，任职部从事。后来放弃做官，在霍山学道，学了八十多年，又来到中岳嵩山，专门练习服气术和辟谷术，以及呼吸吐纳法，还有静坐胎息内视法。他能召六甲神和仙女，吞阴阳符召神劾鬼、驱邪镇魔，他有时静坐，想象一颗红色的星在头顶之上，然后慢慢变大，像一团火一样包围着全身。这样一直修行到二百岁时，他变得像年轻人一样强壮。

有个道士叫王紫阳，多次去拜见他，向他求教修道的要诀，他郑重地对紫阳说：“我不修炼服用丹药的道术，只是静守自然之道，只能算地仙，不值得你一再追问，新野的阴君，他有神丹升天成仙的方法，那才是最高的仙道，你可以去师从他。要是有人能像我一样把自身的嗜欲都清除掉，那他也可以学我的修行。”

紫阳一再向他请求，他只好郑重地对紫阳说：“修道进入关键的时候，会看到辅星出现，紧守住并慢慢向它聚拢就能使它越来越明亮，有一个穿着红色衣服的小孩在红色的房间中指挥着，顺着他的指点去改变自身的意念，时间久了，就能消去形体，除去身内的三尸，名字就永远不会出现在死亡的名单上。要是能守住这个就能长生不老，守不住的话，过不了多久，就会堕落到阴间去。”王紫阳学到了他的方法，获得了长生不老的道术。

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83 甘始

【题解】

甘始是三国时人，据西晋张华《博物志》记载，曹操所集十六方士中就有甘始，南朝宋范晔《后汉书·甘始传》称：“甘始、东郭延年、封君达三人者，皆方士也。率能行容成御妇人术，或饮小便，或自倒悬，爱啬精气，不极视大言。甘始、元放、延年皆为操所录，问其术而行之。君达号‘青牛师’。凡此数人，皆百余岁及二百岁也。”

另外，三国魏曹植在《辩道论》中称甘始为甘陵人，甘陵约在今山东临清东，故《神仙传》所记或有误。曹植在《辩道论》中说曹操招揽这些人的原因是“诚恐此人之徒接奸诡以欺众，行妖恶以惑民”，故聚而禁之也。也就是说，曹操招揽这些人，并非想跟他们学方术，而是怕他们借方术惹事，所以集中起来方便管控。

【译文】

甘始是太原人，他擅长行气术，可以不吃不喝。他又服食天门冬，练习房中术，在容成子和玄女、素女的方法基础上，又对房中术进行了补充完善，编成一卷书，按他的方法应用，短期十分见效，他治病不用针灸和汤药，在世间活了一百多岁，后来进入王屋山成仙走了。

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Sant Mat LXD师关于 X知 化身 神明 教导汇集（2022年11月19日整理)

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