黔西北记忆（138）“东方金字塔”——彝族向天坟
在贵州屋脊的芦虹大山深处，分布着一片古老而神秘、号称“向天坟”的彝族古墓葬群。这种墓葬的内涵源于彝族古老的“天上一颗星，地上一个人，人死魂归星”的信仰观念。作为古建筑的归类，这是世界上除古埃及金字塔和柬埔寨吴哥窟之外仅见的向天、向星的古建筑遗存。
▲被誉为“东方金字塔”的彝族向天坟（苗麒麟 摄）
彝族古向天坟墓葬群主要分布在威宁自治县盐仓镇政府所在地周边10余平方公里左右的范围内，分为大坟梁子墓葬群、布扎洛—老鸹营墓葬群、马吃水—顶那坪子墓葬群、色虎坪—架子岩墓葬群、蔡家沟墓葬群等。这片墓葬群在20世纪80年代，成规模的有45座，遗存墓葬至今还有明显特征的仍有四十余座。
彝族古向天坟墓葬群的历史，上限在迄今两千年以上，下限到距今四百年左右的时间。老鸹营墓葬群中称“阿博坟”的一座墓葬上，生长着一棵近千年的古姜子树，可以活生生地见证这片“向天坟”墓葬群的历史年代。
这片彝族古向天坟墓葬群用原石砌了围圆，直径在12米到36米之间，最大的大坟梁子主墓一座，有二百七十余米的周长，石砌了围圆的中间有封土堆，高的封土堆可达十余米，颇有几分王者的气派。封土堆的顶部正中留一坑，用来对着天上的某一颗星。
▲彝族人民在祭祀（孔令康 摄）
墓葬向星，记录与反映彝族古老的星辰崇拜习俗，又将星辰崇拜与五行、四象、九宫、八卦原理结合，将星空分为“龙、虎、雀、龟蛇、中宫”的五行与“八方、中央”的九宫区域，视各墓葬居中宫或中央，在向准的星座边，都有其四象区或扩大了的八方（卦）区；而更重要的是，通过这种现象，透露出了彝族古代曾经发达的天文学和历法学的信息。观星象，定历法，为的是指导农业生产，是农业文明历史的标志。
彝族向天坟以实体遗存做载体，诠释了彝族《指路经》的历史档案与文化内涵，将彝族古代实行的土葬和火葬两种文化有机地融为一体，从而印证了文献记载的代表这两种文化的彝族先民的历史：先是，习土葬俗的卢夷——阿着仇部从巴迪草海南迁云南，“六祖”第二支的乍系和武僰分支夜郎家族入主草海之滨到今赫章可乐；再是乍系去了今四川凉山，习火葬俗的乌蒙九弟兄在草海边分支，紧接着，水西阿哲部入主草海到可乐一带，并以此为根据地向东边扩张，最后是乌撒部完全占据了彝族发祥与迁徙集散地的这片地方，并沿袭统治了近一千二百年。祖摩乌屈、普安坟（明实卜墓）、赫保墓、阿博墓等叫得出名字的墓葬，见证和历数了这飞越了几千年的沧桑。
彝族《指路经》说：“在洛佐大山，看见芦虹米呢（百草坪的最高峰，威宁俗称祖安山），双峰像美女，是典型标志。在那里，你就能见到鹰鹞两岩的大法，见到祖先圣地的那娄布扎洛……”称“那娄布扎洛”的这个地方，曾经是古乌撒部的活动中心，地处今威宁自治县盐仓镇政府所在地。
充分利用民族历史文化资源，发掘民族历史文化，浓缩和提炼其中的精华，服务于文化与旅游等各项事业的建设，为可持续发展注入源源不断的活力，已经成为一种成功的做法和经验。
沿着先人的足迹，我们今天站在芦虹高原的最高峰上，脚踏中国南方万亩天然草场，放眼未来，前景将更加无比灿烂。
▲中国独具特色的古墓群——彝族向天坟（视频来源：《毕节之最》 时长：4分59秒）
王继超（1957.03—— ）,彝族,毕节市彝文文献翻译翻译研究中心退休译审（三级）,原主任，现聘贵州民族大学全职研究员，兼职教授、硕导。
从事彝文古籍的整理翻译研究与保护以来年，一是取得整理翻译并公开出版《彝族源流》、《彝文金石图录》、《彝族指路丛书》、《彝族古歌》、《彝文典籍图录》81种,95部，2675·44万字成果。撰写《中国少数民族原始宗教资料经籍汇编.彝族毕摩卷》、《彝文文献翻译与彝族文化研究》、《火耀布摩经》、《水西简史》、《彝文古籍整与历史文化研究》、《彝族原始信仰文献研究》研究著者12部,333万字成果公开出版。完成国家基金社科课题5项，省级社科课题1项，成功申报了《彝族源流》等55部彝文文献进入《国家珍贵古籍名录》。
多次受到中央、省、地表彰。1999年10月，荣获“全国民族团结进步模范”称号，并进京参加表彰大会，受到江泽民等党和国家领导人的亲切接见；2000年3月，被评为“地级拔尖人才”；2003年2月，荣获“毕节地区首届有突出贡献知识分子”称号；2004年6月入选《黔中英才》；2005年5月，作为“全国民族团结进步先进个人”，进京参加表彰大会，受到胡锦涛等党和国家领导人的亲切接见；2006年，荣获毕节地区行署“特殊津贴”；2008年，荣获贵州省政府“特殊津贴”；2008年，荣获“贵州骄傲——贵州改革开放30年30人入围奖”；2010年9月，被评为“市管专家”；2010年12月，荣获“全国少数民族古籍工作先进个人”称号，并进京参加表彰大会。于2013年当选为第十二届全国人大代表。2014年获“全国古籍保护工作先进个人”称号。2017年3月退休。
文/王继超
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