有关996，让我们谈谈数智文明

数智文明是我在《量子指数理论——人类如何重启未来》里推演的一个未来人类生存场景。该书在2016年年底完成，辗转出版社出了难题，有好心的出版社曾就该书交于不同专业背景的专家编审，一致认为是过于烧脑，所以需要“加工”：我还没有想好怎么“加工”，就暂时搁置下了。当然，如果自己花钱出版那是分秒之事。期间，有艺术家朋友，烧脑的结果是建议我做一个“人类如何重启未来”主题的艺术展，他们认为可以呈现一个“史诗”场景。最近，又有专利的朋友给出建议，说该书里面至少有上百个发明专利的“技术交底”，可以先申请专利——我现在就在这么干，把模型、算法、结构等等延伸一点点，已经填写几个专利申请交底书。同时，我也要给那些预订过这本书的朋友一个交代：退钱，或者弄一个智权交易，把预订款项作为一个“基金”纳入其中设计个分享计划。

数智文明，在最近基于“未来应用指数”序列，所呈现的智造业、智造者、智造熵三维结构里，属于“智造熵”的范畴。或者说，智造熵，就是数智文明的全息推演路线，揭示的是未来社会的指数化结构应用，无论是生产者或智造者、或者是产品生产或智造业，都最终成为“量子指数”规则即从不确定到不确定的秩序或制度嬗变。

《量子指数理论》包含量子指数思维、量子指数算法、量子指数系统的一揽子应用方法的提示，每当想起撰述时的心神荡漾和有入无人之境之感，仍然让自己“受益匪浅”（是的，我一直认为，自己就是自己最好的老师，学习和鉴证自己的思想，就可以获得无上的喜悦和乐趣）。

数智文明，就是一切基于指数推演的不确定法则，无标准化、去产业化直到对于人类理性思维的反思——我之所以将非理性经济制度理论和量子指数理论作为我可以忽略自己其他的“创造”或思想发现，可以完整诠释我三十年甚至四十年的思想脉络和认知历程，不能不说值得我自己欣欣然。

以量子指数思维观宇宙，暂且不论。而以此观人类文明，实则认知文明是平行的维度，只有空间的断面，而无时间的顺序：置于量子指数思维观照，人类历史没有过去、现在、未来，都是一幕幕、一幅幅画面，如同尚未装订的散页，你随机可看，而居然大同小异。

简而言之，人类文明之“先进”、“落后”，都是伪命题。

有关996，则揭示的是人类生存的尴尬处境：当人类被所谓现代化一定优于过去的文明的蛊惑后，呈现的则是生存的种种不如意或者不满，而且随着所谓现代化意识的加剧，这种不如意或不满，只会强化而不会消解——假如现代化如此优越于传统，为什么就解决不了生命所面临的困境？！

所以，我说人类文明一代“先进”过一代，根本不靠谱。

人类之于生命，作为宇宙能量子，具足灵魂的自由和精神蓬勃的活力，这一“具足”，源于能量子与信息量子之力与能的作用。人们现在通常将其称之为“原始”。世界作为人类主导的生命规则化的秩序或规则丛林，也是生命进入禁制之发轫：时间和空间的禁制、人性的禁制、物化的禁制，现在面临又一次突破或重塑禁制的阶段。

时间和空间的禁制，是宇宙与世界的既定架构，此成为人类挣脱自己命运的永恒“主题”，此也是人类生命与宇宙关联的终极追寻——到那时，人类将真正重启未来！虚拟另一个世界景象。

996，就是时间和空间的禁制。而人类经过人性的禁制（农耕文明之伦常的“标准化”）、物化的禁制（工业革命之现代工业文明即产品、产业物理“标准化”）之后，人类生命本身对“标准”的深恶痛绝，尽管人们没有对此具有清晰地认知，但事实的本质，则揭示了这一种潜意识里的“深恶痛绝”。

这是生命作为能量子、信息量子（或能赋、或意识）的所谓原动力：生命无始无终的灵魂（作为能量子的信息量子存在方式），具足对一切禁制的不满或藐视——生命需要更深度的自由，而“标准”的存在，则妨碍和悖逆了这一“自由”！

生命不可以“标准化”。当人们厌倦了农耕文明的伦常或伦理等级标准化后，投入到了工业文明的怀抱，认为自己终于“自由”了。只是没想到，是从一个“标准”到另一个“标准”而已——从等级标准到物理标准，人类把生命当成了物理“产品”，各种专业、确定性或理性认知，都成为另一个事无巨细的“标准”禁制。

所以，我并不认为所谓工业文明一定“先进”于农耕文明：因为他们有共同的标准化特征。

工业文明之通过物化标准，无孔不入地将一切物质或现象，纳入一个个标准化的禁制里：996，就是空间和时间的禁制——空间就是办公室物理领域的“标准”；时间就是确定性的小时工作制，如上午九点上班、晚上九点下班，一天工业六天，这都是时间的禁制，而作用于空间的禁制。

时间是线，空间是面，由此切割成一个个虚拟的标准的存在。人，作为无限想象或意识左右的生命，被禁制在这一个个虚拟的标准里，自由的徒刑已经历百年之上。尽管在农耕文明状态下，同样也有空间和时间的“标准”，比如耕种的农田（空间）、日出而作日落而息（时间），但其禁制性并不更符合“原始”性：这一点，从现代工业国家的作息时间得到了“复归”，欧美特别是欧洲，现在人们的度假和日常起居，都在“模拟”农耕文明之日出而作、日落而息的生活形式——其曾经是被工业文明视之为落后族群的生活方式：就生命存在本身，到底是农耕文明“先进”、还是工业文明的996“先进”？

物质生产及产品以标准为其命脉，假如不能标准化，就无以规模化产业扩张。当我们在歌功颂德于现代工业文明之“优越”时，从没想到专业分工、标准流程，这些只适合于物质或物化产品的”禁制“，用在作为生命的人类身上，那是深度了生命奴役即对思想的计划性行为；当我们在抱怨一种极权思想时，从来没想过物化或专业标准，同样也是更深刻的计划思想行为——之对极权的集权化，被人类当成最适合生命或人道的先进性，则非常感到可悲！

所以，我一直对所谓人类文明之优劣比较疑虑，因为任何文明的生命力，在于是否适合或有益于生命本身的价值成长，包括人类与生命族群、与自然和谐相处、与以前有益于生命处于持续优化的制度或规则秩序等，而生命包括了人类与其他生命族类、个体与群体生命价值共生等等。假如以此判断人类文明之优劣，所有的“文明”都有优劣或缺陷，谈不上什么绝对性的“标准”。

正因为文明本身具有内在矛盾和冲突，最终击破的往往是“文明”自己：工业革命、产业跨国扩张、各种生产资源和要素的全球化流动，首先面临的是“本土化”，但本土化必须服从于标准化——没有一致性的标准，任何复制性的流程都难以效能最大化。996之所以得到不同国家的响应，就是所有国家都面临着统一标准的一致性，特别是在生产作业模式因为互联网信息技术应用基础上，说明标准化并不适合与信息技术相关的职业或岗位作业：加班加点的另一面，从对确定性或标准化工作时间的否定。

马云或刘强东们，显然没有想到，用业已传统工业的现代工业作息时间，从事和完成“未来工业”的工作内容，他们更应该考虑什么样的时序安排，更加有益于目前工作内容及其价值逻辑应用，而不是通过加班加点，来满足这一工作内容的不确定性：传统工业可以计件、产品程序和流程，量化一个人的工作任务标准，因为一切皆可以物示现；信息和数据产品，基于全球化或超越物理空间的资源不确定性价值配置，可确定性量化的工作内容越来越少，比如你要求员工拿出一个方案，而且还限定时间以及在办公室完成，是本身违背了思想活跃度之随机性，而加班加点只能增强其压力，而与能不能定时定点完成特别是保证质量，即使有关系也是价值不确定的应付差事，而要让员工以此倾注太多的激情，这不是你给多少钱就能实现的。

国际劳工组织恰巧公布了他们的调查结果：压力、超长工作时间和疾病，每年导致全球近280万工人死亡，另外还3.74亿人，因工作受伤或生病。

2018年国家统计局

2018年，据国家统计局发布的数据显示，7月份，全国企业就业人员周平均工作时间为46小时，比上月增加0.1小时。而这样的数据，也并不能完全展现出社畜们的加班频率。

《凌晨三点不回家，成年人的世界是你想不到的心酸》

除了996，还有007，“工作 996， 生病 ICU” 。而据滴滴发布的《2016年度加班最“狠”公司排行榜》中，京东以23：16的平均下班时间，成为中国最“狠”公司冠军；在高德地图发布的《2016年度中国主要城市交通分析报告》中，华为每日人均加班时间长达3.96小时，成为中国企业“加班王”。

员工是活生生的生命，而不是机器，即使是机器也不能连续运行，最后会发烧出故障：“注意啊，最近又猝死了一个程序员”。

据媒体最新睡眠数据报告显示，从2013年到2018年，中国人均睡眠时长已由8.8个小时降至6.5个小时，平均38.2%的中国人有睡眠问题，比全球平均高出11.2% 。

另有媒体指出，中国大约有5000万至6000万人在与睡眠问题作斗争。56%的受访者在网络调查中表示有睡眠问题。这些受访者多来自于背景、上海、广州和深圳等一线城市，在他们看来，这一切都是压力造就的。

996现象在所有现代工业国家都不同程度存在着。工业革命及现代工业的孪生体即资本主义，认为只要给足够的钱或薪酬激励，就可以买断员工的生命时间，生命的物化则是对生命的侵害，而多少钱也买不了具有活力的生命。尽管已经进入“未来工业”的门槛，但企业家们仍然习惯性地以老板和雇工界定公司组织内部员工关系，认为你不是要钱吗？我给你足够的代价，你就应该为我卖命！

因为所有的人已经利令智昏。他们不知道什么是指数化的智造熵组织，适合“未来工业”的生产或作业方式。

（注：本文有不多于一百字的引用和参考）

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