陈秉荣【保德民俗】之六十五 生活习俗（二）

编者语：《保德民俗》一书是县政协文史资料，陈秉荣先生著，从现在开始不定期编发保德民俗。

民居

民居就是民众居住的地方，是人们休养生息的住所。民居不仅能反映时代特征、经济状况，也是一种地方文化的体现形式。原始人寻找洞穴居住，只是为了遮风避雨，防止野兽的侵袭。随着人类的进化，社会的演进，人们的居住观念也随之发生了巨大的变化，他们用极大的努力去营造一个最佳的生存环境，达到安居乐业的目的。

安居乐业是个奋斗目标，但要实现这个目标很不容易。它受自然条件的制约，受经济条件的困扰，受社会因素的影响。尽管如此，人们还是顺应规律、适应条件、量力而行，努力改变居住环境，使其变得越来越好。

村庄

村庄是众多的人聚居的地方，或同姓一村，或异姓一村，前者称“父子村子”，后者称“乱家百姓村子”。

一、村址选择

村庄是人们聚居的地方，自然条件是生存的基本条件，人们尽量利用有利条件，回避不利条件。在居住地的选择方面，首先联想到一个词语那就是“风水”，虽然被堪舆家演化为一种玄学，但风和水确实是人们都关注的地理要素。所以保德县的村庄无论大小，基本都是依山傍水，背阴向阳。

依山，不仅可以避风，而且可节省建筑材料，比如直接在土山上挖个土窑洞即可居住。还可以“靠山吃山”，就近利用其土地资源、矿产资源和动植物资源。

水是生命的源泉，人们在生活中时刻都离不开水，饮食离不开水，洗涮离不开水，养殖离不开水，种植离不开水，所以村庄都选择在河流或大井泉附近。

背阴向阳即座北向南，这样的建筑物才能吸收充足的阳光。

周围有肥沃的土地，也是建村的先决条件，农民的安身立命之本就是土地，没有土地，便没有生活的依赖。保德地貌复杂，呈现梁峁沟塔之状。塔地既平缓，又耐旱，是最好的耕作土地，所以保德许多村子都建在塔地上，故有“七十二塔”之说。

此外，选村址，还要考虑交通便利，保证安全，风景优美的因素。

二、村庄命名

村庄命名，依据甚多。保德村庄命名主要形式有：

（1）以地理方位命名。如：东局（角）、西梁、南里、北山、前会、后村、下流碛等。

（2）以地形命名。如：阳塔、阳坡、墕头、山头、石洼、石塄、牙（崖）前塔、胶泥圪瘩、大黄坡、深沟等。

（3）以地物命名。如暖泉、麻堰、桥头、庙峁、枣林、桑园、杏岭、柳树沟、榆树里、杏岭、化（桦）树塔、青菅圪瘩、香草峁、铺房墕、芦子沟、故城等。

（4）以姓氏命名。如：梁家村、路家村、崔家甲、赵家庄、郝家里、秦家寨等。

（5）以姓氏加地形命名。如霍家梁、贾家峁、孙家沟、郝家塔、赵家山、冯家川、秦家河、王家岭、郭家滩、杨家湾、傅家圪台、张家圪坨、刘家畔等。

（6）以历史掌故命名。如：义门、花园、行宫墕、马蹄罕等。

（7）以吉祥寓意命名。如：太平沟、太平头、兴旺庄、旺塔、官居、榆铁（裕贴）等。

（8）以其它方式命名。如：炭峪沟、铁匠铺、见虎墕、石塘等。

三、村庄结构

村中的资产按所有制性质可划分为私有部分和共有部分。

私有部分包括居民住所及附属物。如：房屋窑洞、院子、畜圈、厕所以及房前房后的零星树木等。

墓地多建在村外，一般为某一户或某一家族所有，每一块墓地，最多可埋葬五辈，五辈以后则另选择墓地。

共有部分包括村委会办公室、配电室、学校、村办企业、作坊、戏台、寺庙、水源以及用水设施、道路等。

耕地、森林为集体所有，其它国土资源、矿产资源为国家所有。

村庄部局，以地形而定，由此而形成街道网络。

四、公众事务

村，既是一个人口合法聚居的地方，也是一个最基层的政权单位。

村行政机构，一直在党支部领导下工作，负责村中的一切行政事务。如，选举人民代表、组织生产、发包土地、管理教育、合作医疗、维护社会治安、调解民事纠纷、拥军优属、生活保障、公益事业以及上级政府安排的各项任务。

而村民的另一些公共事务，除村政治理外，更多的是靠村民互助来完成。这种互助是一种礼治，是一种约定俗成的道德规范，互助性是保德农村的一大美德，一家有事，全村帮忙，一派和谐景象。

谁家起房盖屋，村人再忙也要抽空来帮几天工，不要说报酬，就连吃饭也回自己家里吃。

凡遇婚嫁丧葬等大事，村人更是全力以赴，义务帮忙，有的不请自到，指派什么营生干什么营生，而且尽职尽责，实心实意帮人家把事情办妥办好。对办事主家来说，帮忙的人越多越体面，有威望高的人帮忙更荣幸。

村中发生纠纷，往往由村中年龄大、威望高的人出面调解。调解人公道正派，一不向潘，二不向杨，他说的是放在桌面上的大道理。调解的过程也是一个教育的过程，经过调解往往能化解矛盾，使当事人心服口服。

有村人得了卧床一类的病症，左邻右舍都要拿食物去探视，充分体现了友爱情结。

(续)

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作者简介：

陈秉荣先生1941年生于保德县石塘村，早年曾任公社书记，后历任县文化局长、档案局长等职。上世纪八十年代开始，他致力于地方文化研究，在方志、民俗、民间文艺等方面颇多建树。他是中国民俗学会会员山西分会理事、中国民间文艺家协会山西分会会员、中国地方志学会会员、忻州走西口研究会理事。他学识广博，研究领域宽泛，堪称是保德传统文化的半部活词典。几十年来，他如同一位勤勉的老农，不计寒暑，不避风雨，默默地耕耘于大山深处。除主编完成《保德县志》以外，他还校点重印了《保德州志》，创办了《保德文化》杂志，出版了民歌集《大河采风》、散文集《定羌杂识》，手中还存有《保德农业合作史稿》《金瓶梅方言》等书稿。他为挖掘整理保德文化遗产，传承保德文明付出了大量心血。年近古稀，他孜孜不倦，执笔写下了这部三十万字的《保德民俗》，为保德又留下了一份珍贵的历史文化资料。