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大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：90、如光影（9）
大圆满如幻休息论
大遍智 龙钦巴尊者 著
堪布 徹令多杰仁波切 讲记
张福成 口译
目 录
自序
导读篇
支分
正文
回向发愿
结语
第三品 如光影
第一部分：见地
迷惑所显的这个部分，我们如果仔细分析，也不能够去思维，也不能够用词句给它做一个解释说明，假设我们再深入分析，会发现任何的本质都不能够成立，不能够指出来，这些本质根本没办法成立的，这方面的说明：
性是本是是本然清净 请莫任执任不起妄心
无可认取本质而显出 偏颇耽着樊笼何作为
彼故尽弃特别而缘取 任显谛实为空应当知
就内心的实相（如来藏）而言，它是本然成立，本然清净的本质，没有执着轮回也没有执着涅槃；没有执着清净的法也没有执着不清净的法，因为它已经超越一切的执着，没有任何的执着。
如果仔细分析这个迷惑所显，发现不能够去辨明它，或说出它到底是什么，对于这种不能够分辨、说明的法，我却执着它是好的，它是坏的，这是我们这个派系，那是另外一个派系，因为有种种执着，才会将我们束缚在轮回里，所以应当要尽我们所有最大的努力，无论如何要断掉这个束缚，假设断掉了这些执着的束缚，就会了悟一切的所显都是谛实不能够成立，虽然无而显现，显现出来的色法本身仍然是空性，虽然是空性，还是要以色法的方式显现出来，就像《心经》：「色不异于空，空不异于色。色即是空，空即是色」，除了色法之外，不能够离开色法之外，另外寻找一个其他的空性，也不能够说，在空之外，还能够再寻找一个色法，这是《心经》所谈到的内容，那时就可以了悟了。
一切万法就像光影，第一部分在见地上进行抉择，到这个段落讲解完毕。
实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」
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