查看原文
其他

行愿法师:讲经交流会上的演讲《普门品导读》

行愿法师 法界行愿 2022-12-24

              

编者按:

    2017年贵州省汉传佛教讲经交流会11月12、13日于安顺豪生温泉大酒店隆重举行。会议由贵州省佛教协会主办,安顺市佛教协会协办,安顺市东林禅寺承办。这是在贵州省汉传佛教讲经交流会上的演讲《普门品导读》与实况录音,受大众的要求,特别分享,请聆听。

         行愿 合十

  《普门品导读》提纲

尊敬的静波法师、心照法师、通睿法师、通植法师、藏青法师,各位法师、居士、善友、同修:

       早安,吉祥!

非常感恩讲经交流会,感恩长老法师的推荐,有这么殊胜的因缘,与师友们一起来法喜佛法的喜悦与光明。

末学行愿,1990年在弘福寺慧老和尚座下皈依佛法僧三宝,法名“通钰”,就读僧伽培训班,藏青法师曾经教过我们僧伽培训班。

今天,与大家一起来分享学习《普门品》的一点心得。 


佛教传入中国二千五多年来,观音菩萨(Avalokiteśvara)的名号在民间广为流传。“家家观世音,户户弥陀佛”,观音菩萨观察法界一切有情众生,只要听闻念诵其名号,观音菩萨立刻寻声救苦。因此,观音菩萨“千处祈求千处应”的慈悲愿力,深入人心。

       观世音菩萨,梵语अवलोकितेश्वर,Avalokiteśvara。“观世音”的名称是姚秦鸠摩罗什(344~413,一说 350 ~409)Kumārajīva三藏法师的旧译,玄奘法师新译为“观自在”,大乘汉传佛教称为“观世音菩萨”。

   在大乘佛教的国土,大慈大悲观世音菩萨,化身处处,寻声救苦。以观世音菩萨为主的大慈大悲精神,被视为大乘佛教的根本,是佛教中慈悲和智慧的象征。《妙法莲华经观世音菩萨普门品》中说:“观世音菩萨“应以何身得度者,即现何身而为说法”,即观音菩萨随类化身,救度一切苦难中的众生。


 诸经中王——《法华经》

《妙法莲花经》是本师释迦牟尼佛成佛之后,说法经过四十余年,将入涅槃时的开示。《法华经·见宝塔品第十一》偈颂说:“我为佛道,于无量土,从始至今,广说诸经,而于其中,此经第一。”所以,《妙法莲华经》又被称为“诸经中王”。 

   

一、《法华经·普门品》的缘起

本经是大乘佛经中的无尽意菩萨请问佛陀:“世尊!观世音菩萨以何因缘名观世音?”佛陀答菩萨提问宣说观世音菩萨修行功德,由此开启观世音菩萨普门示现,处处寻声救苦的“妙法莲华经观世音菩萨普门品“之缘起。


二、《法华经·普门品》的概说
     《妙法莲华经观世音菩萨普门品》为二十八品《法华经》中之第二十五品,《普门品》历来是汉传佛教僧俗四众弟子日常持诵的佛教圣典之一。每天四点的早课,一些佛教寺院都会念诵《普门品》。
   《妙法莲华经》梵语Saddharma(妙法)Pundarīka(白莲花)Sūtra(经),简称《法华经》有三种译本。其中,姚秦鸠摩罗什法师(Kumārajīva)译七卷二十八品六万九千多字,收于《大正藏》第九册为最流行版本。《法华经》属初期大乘佛经,印顺导师《印度佛教思想史》八十一页说:“初期大乘经的传出,约自公元前五十年到公元二百年顷。”

《普门品》属于《法华经》流通分其中之一品。在《法华经·普门品》中佛陀赞叹观世音菩萨的修行功德,因为观世音菩萨具足一切色身三昧,环游十方世界,根据一切有情众生的需要,寻声救苦而教化六道众生,流通《法华经》。      


三、《法华经·普门品》的宗旨    

《法华经》以开权显实为宗旨,以缘起性空为基础,以无上一乘为归趣。因离开缘起无佛教,离开权实无法华。

 

四、《法华经·普门品》“普门”含义

观世音菩萨的“普门”示现含义深刻:经中“普”字,为平等之义,观音菩

萨以平等心普遍利益一切有情,不论六道中那一类众生与观音菩萨有缘都会得到菩萨的接引、教化;”有出入、通行之意,观音菩萨以慈悲门接引众生入于一乘佛道成就菩提。所谓“佛门广大,不度无缘之人;天降甘露,不润无根之草。”门亦可解释为类,因众生有种种不同之类,例如:人类、天类。人类又有男人、女人;有国王类、宰官类。不论什么类的众生,什么样的世间,众生当以何生得度者,观世音菩萨都以平等、智慧与慈悲,现身去接引他、教化他、救度他,这就是观音菩萨说法平等之普门,而普门又分慈悲普门、说法普门、方便普门等。

 

五、《法华经·普门品》的修持方法

观音菩萨证得色身三昧,变化自在,救度众生。那么,色身三昧是什么?如何修持?

观音菩萨多生累劫发大菩提心,修习布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若的菩萨六波罗蜜,特别是修习大乘慈心三昧,圆满具足慈无量心。以无人、无我、无众生的千百亿化身之平等智慧功德力,寻声救苦、变化自在、随缘救度一切众生。因此,众生当以何身得度者,观世音菩萨就现何身去度他学佛修行,趋向生死解脱。

1、什么是三昧?三昧(梵samādhi,巴samadhī,藏ti-e-dsin):指禅定境界,是修习禅定的人,以禅观所缘,把心定于一处,不散乱的状态。又称为“三摩地、三摩提、三摩帝”,意译为“定、等持、正受、调直定、正心行处、息虑凝心”等。

三昧,即心定于一处,故称“”。

修习三昧者,远离惛沈、掉举而保持平等的心,故称“等持”;修习三昧者,正受所观之法,故称“正受”;

修习三昧者,调整散乱的心使正直,故称“调直定”;

修习三昧者,是正心的行动,使心合于法的依处,故称“正心行处”;

修习三昧者,息止缘虑,凝结心念,故名“息虑凝心”。
 2、生得定与修得定

凡修习三昧者,将心集中在专一的对象——“所缘”。定有生得定、修得定二种:

(1)生得定,谓生于色界、无色界(俱为定地),为依前世善业之力,自然所得之定地。指色界之初禅、第二禅、第三禅、第四禅等四定,与无色界之空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处等四定,合为八种定地。

(2)修得定,谓生于欲界(散地),经由修行力所得之定心。

上述二定,于色界定中,即称为生静虑、定静虑;于无色定中,则称为

无色、定无色生得定是前世业力的结果,修得定由修行而得。当念佛者的心一境性,到达三昧的状态时,以三昧力生起正智慧,进而与所观境合,分明了知,悟得缘起性空的真理。  

3、九住心

《瑜伽师地论》卷三十称此九住心为‘九种心住’。指内住、等住(又称续住)、安住、近住、调顺、寂静、最极寂静、专注一趣、等持。

印顺导师《成佛之道·大乘不共法章》说︰从初学的摄心,到成就正定,有九住心,也就是住心的修习过程,可分为九个阶段︰
  (1)内住︰一般人,一向是心向外散;儒者称为放心,如鸡犬的放失而不知归家一样。修止,就是要收摄此外散的心,使心住到内心所缘上来,不让他向外跑。
  (2)续住︰起初摄心时,心是粗动不息的,如恶马的腾跃一样,不肯就范。修习久了,动心也多少息下来了,才能心住内境,相续而住,不再流散了。
  (3)安住︰虽说相续而住,但还不是没有失念而流散的时候。但修习到这,能做到妄念一起,心一外散,就立即觉了,摄心还住于所缘中。到这阶段,心才可说安定了。
  (4)近住︰这是功夫更进了!已能做到不起妄念,不向外散失。因为妄念将起,就能预先觉了,先为制伏。这样,心能安定住于所缘,不会远散出去,所以叫近住。
  (5)调顺︰色声香味触──五欲;贪瞋痴──三毒;加男女为十相,这是能使心流散的。现在心已安住了,深知定的功德,也就能了知“欲”的过失。所以以静制欲,内心柔和调顺,不会因这些相的诱惑而散乱。
  (6)寂静︰十相是重于外境的诱惑,还有内心发出的“不善”法,如不正寻思──国土寻思、亲里寻思、不死寻思、欲寻思、恚寻思、害寻思等。五盖──贪欲、嗔恚、惛沉睡眠、掉举恶作、疑。对这些,也能以内心的安定功德而克制他,免受他的扰乱。到这,内心是寂静了。寂静,如中夜的寂无声息一样,并非是涅槃的寂静。
  (7)最极寂静︰上面的寂静,还是以静而制伏寻思等烦恼,还不是没有现起。现在能进步到︰寻思等一起,就立即除遣,立刻除灭。前四住心,是安住所缘的过程。但修止成定,主要是为了离欲恶不善法,所以定力一强,从(5)到(7),就是降伏烦恼的过程。心静而又净,这才趣向正定了。
  (8)专注一趣︰心已安住,不受内外不良因素所动乱,临到了平等正直持心的阶段。就此努力使心能专注于同一,能不断的,任运的(自然而然的)相续而住。
  (9)等持︰这是专注一趣的更进步,功夫纯熟,不要再加功用,无作行而任运自在的,无散乱的相续而住。修习止而到达这一阶段,就是要得定了。修定的方法不一;到达的时间,也因人而不同。住心的教授,也说有种种,如八断行等都是。但从最初摄心,到成就正定,叙述这一完整的学程,依圣者所说︰修止的方便过程,不会超越九住心的,也就是不外乎九住心的法门。所以修习止,应依此修习,而认识自己的进程,到了什么阶段,以免增上慢而贻误了自己。  


、修习观音菩萨的慈心

学习《普门品》,如何才有真实的受用?学习《普门品》可分三层次:

一、世俗祈求保佑型:祈求观音菩萨加被保佑自己与家人顺利平安。

二、发起出离心:向观音菩萨学习,修习慈心,慈悲自己,慈悲有缘众生

三、发大菩提心:在出离心的基础上,悲悯众生苦,发起菩提心,修菩萨行,广度有情众生。

慈心的修习方法:

1、对自己修慈

2、对敬爱者修习慈心:对父母师长修慈

3无限制遍满慈

 

检视自己学佛修行:

学佛人应以佛陀教法,自我检验

每天念佛,我的身、口、意的烦恼是不是比不念佛时减少了?

我念佛有法喜吗?念佛让我身心,宁静安乐吗?

忆念佛陀十力、四无畏等的修行功德,我对众生的悲苦,有慈悲心吗?

 

七、总结

成佛的《法华经》教导我们发一乘菩提心,行菩萨道,福德资粮圆满,终必成佛。最后,愿一切众生如观音菩萨一样发菩提心,大慈大悲,寻声救苦,功德圆满,究竟成佛!  (关于提问,我将在下一篇中讨论)

————————————————

     


版权所有,请尊重知识产权。欢迎转载,未经作者同意,不得更改,违者必究!

                              支   持

   

受苹果公司新规定影响,微信 iOS 版的赞赏功能被关闭,可通过二维码转账支持公众号

———————————————————

请在文章下点二维码关注后,留言。

相关其它阅读:

【禅修日记】——轻轻的,走过你身旁

大悲观世音,梵音海潮音——恭迎观世音菩萨出家日

广东省汕尾市红海湾內寮庵隆重举行大殿落成暨佛像开光庆典

【梅花香雪 · 怀念太虚大师】—访玉佛寺与参加佛教论坛有感

【特稿】太虚大师的人间佛教僧伽教育

上海·浦东“都市佛教国际论坛”圆满闭幕

太虚大师:怎样来建设人间佛教

太虚大师传略

【评论】“阅藏”是佛弟子本份事,杨教授为何要“震惊”?

佛学论文: 

【唯识】—《摄大乘论》的种子思想

【深入经藏】《南传大藏经》阅后略议(一)

【问佛访道】看见佛陀在人间——《南传大藏经》阅后二

【问佛访道】吾爱吾师,吾更爱真理——《南传大藏经》阅后三

【问佛访道】人類於感官現量和意現量是怎樣來認知世界的,其認知的心路過程如何?(一)

【问佛访道】人类于现量和意现量是怎样来认知世界,其认知的心路过程如何?(二)

【问佛访道】人类于现量和意现量是怎样来认知世界,其认知的心路过程如何?(三)

【佛学论文】《维摩经》之哲学理论

【佛學論文】印順導師的彌勒淨土思想

【佛学论文】人间佛教思想的播种者——印顺法师

【深入经藏】《南传大藏经》阅后略议(一)

【问佛访道】看见佛陀在人间——《南传大藏经》阅后二

【问佛访道】吾爱吾师,吾更爱真理——《南传大藏经》阅后三

【评论】“阅藏”是佛弟子本份事,杨教授为何要“震惊”?

【中秋】—鸡足山月与菩提自性

佛菩萨诞

【盂兰法会】七月十五日,供僧增福还是超度鬼魂?

【地藏法会】—地藏法门及其修习方法

恭迎地藏菩萨诞辰——地狱不空,誓不成佛

恭迎龙树菩萨诞辰—释迦第二、千部论师、八宗共祖

忆佛念佛:

【念佛三昧】——念佛观心修习法

【自力念佛】——大乘四种念佛法

【念佛见佛】——“般舟三昧”见佛的原理与修习方法

【忆念弥陀】—汉传念佛法门的源流及其修习方法

大慈大悲,寻声救苦——恭迎观音菩萨成道

【佛门礼仪】——修习念佛法门的心态

【佛门礼仪】——念佛的规矩

佛经导读:

【佛经导读】——《地藏经》的宗旨

【佛经导读】-《地藏经》缘起与概说

【佛经导读】《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》

【佛经导读】八支圣道导向苦止息,三转四谛证无上菩提——《转法轮经》导读

【佛经导读】——《佛说善生经》

佛经导读】——《沙门果经》

慈心遍法界,善意满人间 —《慈经Mettà Suttaṃ》导读

东方医王大愿妙难量,护佑众生消灾降吉祥——《佛说药师如来本愿经》导读

信愿行具足往生弥陀净土,花开见佛菩萨众倒驾慈航——《阿弥陀经》导读

【佛教导读】心地含佛种,百善孝为先——《地藏经》讲座

【佛经导读】不无空非说缘起,照天耀地菩提心——《金刚经》导读之一

【佛经导读】正直捨方便,但说无上道—《法华经·方便品》导读之二

【佛经导读】化盲从信仰为智慧,从烦恼苦痛中解脱—《卡拉玛经》导读

【佛经导读】诸经中王—《妙法莲华经》

  空慧自在——《心经》导读

 吉祥人生,安祥生命——《吉祥经》导读

【修慈】慈心遍法界,善意满人间——《慈经》讲座之三慈的功德利益

【吉祥人生,安祥生命】系列讲座之—恭诵《吉祥经Maṅgala Suttaṃ》

云水随笔:

【随笔】莫道出家容易得,皆因累世种菩提——给禅修道友的一封信

行愿法师:为父母祈愿文

【朝山】拈花微笑付法藏,鸡足入定待弥勒——朝礼佛教第一门

 穿越时空的爱:

【佛在人间】释尊说法和佛经结集处——王舍城(Rāja-gha)

文殊菩萨妙吉祥——恭迎文殊菩萨圣诞

清明哀歌·忆

【清明】请为祖先诵经增福

【问佛访道】- 杀人者被人杀,骂人者被人骂

【生死之学】觉悟之路,死亡的艺术

【云水日记】——生命中的女性禅修者

【随笔】清净光明,道在那里

【随笔】为骗子买单的人

【旅澳日记】高僧来过——神通、业力、净土

【忆】梅花香雪

【正法眼藏】狮王独踞紫云霞,百兽潜踪畏爪牙

【问道】身归清净域, 心老白云乡

【看见佛陀在人间】—佛说四圣谛,导向苦止息

【法义】自依止、法依止、莫异依止

【云水随笔】 眼前时光

印顺导师《成佛之道》的中心思想和特色

十方佛净土,阿弥陀第一 —恭迎阿弥陀佛圣诞!

【怀念妙老】山门常衍,勿忘世上苦人多

【问佛访道】致最爱的人——别再轮回了,我那长头发的女孩

【旅澳随笔】旅澳留学见闻记之三——弘法初心与净空法师的移民

杂文荟萃:

【佛教四食】: 一切有情众生皆依食住

【如法布施】—最虔诚的供养

魏道儒教授:人间佛教的实践样板是释迦牟尼佛

【佛陀教导】战胜增怨敌,败苦卧不安

中国佛教协会声明

说谎的人,祖师也救不了你!

行愿法师: 建寺安僧风范千古,不舍众生乘愿再来——悼念常应法师

【伦理】佛教伦理的基本原理与护生精神

【佛寺建筑】—南传上座部佛寺布局

佛教历史:

【读史】佛说苦圣谛,就是悲观与消极吗?你如何理解?

【佛史】部派佛教之南传上座部纲要书《清净道论》——《印度佛教史》课程十

【佛史】部派佛教与南传佛教传承及大乘佛教萌芽——《印度佛教史》课程九

【佛史】佛教在印度的发展,佛经结集与僧团分化——《印度佛教史》课程八

【读史】夜睹明星,在菩提树下悟什么——《印度佛教史》课程七

【读史】悟了什么?悉达多太子在菩提树下——《印度佛教史》课程六

【读史】人间佛教导师佛陀生日是初八还是十五?——《印度佛教史》课程五

【读史】沙门运动与佛教的兴起——《印度佛教史》课程之四

【读史】古印度本土民族、文化、信仰、修行与佛教——《印度佛教史》课程三

【读史】雅利安文明与印度佛教产生的背景——《印度佛教史》课程二

【读史】佛教在印度产生的背景——《印度佛教史》课程之一

清净声呗

【梵音】钟声超法界,众生悉皆闻

【声呗】富贵《华严经》,梵呗声悠扬——华严唱诵之一

慈母送女去出家, 云水菩提天之涯——母亲节感怀

庆祝佛诞,沐浴佛恩——恭迎四月初八浴佛节

《佛胜吉祥偈》— 以此威力,愿你得胜吉祥

【禅韵】Island of the Self心中岛屿——自洲自依、法洲法依、不异洲不异依

【声呗】礼敬佛、法、僧三宝

胜利护卫偈,安住常精进

梵音清流——恭迎观音菩萨圣诞

【法讯】慈心遍法界,善意满人间 ——《慈经》讲座

【问佛访道】赞佛功德殊胜行,自利利他皆吉祥—称赞佛陀十大名号

护教护法:

 太虚大师:建设现代中国佛教谈

【护教】静修庵开庭公告——护寺保卫战正式打响!

【佛法是救世之光】——佛为救护我们而来

【佛在人間】-出家更接近了人間

【佛法是救世之光】——降魔的方法

【佛法是救世之光】——佛学的两大特色

辱僧鞭尸谁之过?——由“万贤法师在闽南佛学院校友群骂人”引发的思考

是欺师灭祖还是佛门阿Q? ——读净旻法师《评议印顺法师‘大乘非佛说’》

佛印:学习能忍法师“‘印老大乘发展论’论理中的十点思考”感悟

宣方教授:当前南北传佛教交流中值得注意的几个问题

关于陕西省佛协副会长明舒上师诬蔑本公众号的声明

【问答】看相算命与佛教啥关系?——百劫修相好,佛三十二相

远离附佛传销邪教,自净其意勿非法!

谁是凶手?——山东肥城暴打出家尼师强送精神病院的邪教黑幕,呼吁政府、部门严厉打击传销及附佛邪教

【护教】向钱看何惧千夫指,昧良心顽抗反投诉——宝应县佛协强拆静修6庵、害死大士庵尼师与宁国寺僧人实名举报信

【评论荟萃】僧赞正法僧,住持正法城

法华义辩:

【评论荟萃】宁可千年不开悟,不可一日被人误一一评索达吉堪布讲《六祖坛经释》误人误己误祖师

【评论荟萃】佛子皆为如来使,为护正法当尽责

【评论荟萃】佛陀正法本无诤,堪布何时下神台?

【评论荟萃】删改《法华》署名事,就事论事息诤法

删增《法华》需结集,莫由己见随意添

【无争之辨】删增《法华》需结集,莫由己见随意添

佛门 礼仪:

【佛门礼仪】—水陆法会洒净结界

【佛门礼仪】——水陆法会的由来

【佛门礼仪】——汉传佛教僧俗用语

【佛门礼仪】——供养的心态、方法与功德

【佛门礼仪】——千僧斋礼仪及其殊胜功德

【佛门礼仪】朝山的方式与功德

【佛门礼仪】——朝山的心态和注意事项

【佛门礼仪】——抄写佛经的心态与礼仪

【实用佛门礼仪】—入佛寺生活篇

【佛门礼仪】——佛教称谓误区

【佛门礼仪】—南传上座部僧众托钵乞食礼仪

【佛门礼仪·饭训】—善信到汉传佛寺斋堂用餐礼仪

【佛门礼仪】—居士入汉传佛寺住宿礼仪

【佛门礼仪】在家八关斋戒,受者注意事项

【佛门礼仪】—出世的八关斋戒

【佛门礼仪】--敬僧之礼

【佛门礼仪】听经闻法须知

【佛门礼仪】来自佛门的温馨提示

【佛门礼仪】- 藏传佛教入寺基本礼仪

【佛门礼仪】- 礼敬法宝,智慧如海

【佛门礼仪】- 皈依法会前的预备

【佛门礼仪】- 皈依证明师的资格

【佛门礼仪】礼敬佛宝的注意事项

【佛门礼仪】--顶礼的深义

【佛门礼仪】—皈依受戒的利益与功德

【佛门礼仪】 汉传佛教僧俗称谓礼仪

【佛门礼仪】- 礼敬佛、法、僧三宝文

【佛门礼仪】- 善男信女进入汉传佛寺的基本礼仪

【佛门礼仪】 汉传佛教僧俗称谓礼仪

【佛门礼仪】佛寺上香修持礼仪

【佛门礼仪】—佛法从恭敬中求

您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存