自卑课(杜课746期)
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自卑课
黄牧宇
脆弱的自信心折磨着许多情绪敏感的人们,自信与自卑究竟缘于何?
心理学家告诉我们:自卑情绪的第一步是“自我觉察(Self Awareness)”。我们内心里都有一个关于自我的理想形象,当现实自我与理想自我越接近时,我们就越能萌发到自信,反之,便会感受到自卑。自我觉察是以第三人称视角对自我的审视,如此“旁观者”的身份更易发觉自我的弱点,这是自信心下降的根源。
此外,一些习惯性的生理动作也可能影响自信,上位者或低位者的步态、体态皆能影响一人的心理状态。这本是一种动物界中司空见惯的宣示社会地位的行为,但人类的心理也难以摆脱生物本能的影响,驼背、低头、束手束脚这种常见的低位者姿态,自然会在潜意识中损害人的自信心。
在许多长期自信心低靡的人群中,自卑是一种潜意识的心理状态,鉴于此,有意识地启用心理防御机制来对抗自卑是否存在逻辑上的悖论呢?一位读者分享自身经历谈到:在一番挣扎与尝试无果后,决定放弃对“自信”的追求,做一个自卑但不自弃的人。
那么,这个“自卑但不自弃”是否是拯救自卑的最佳方案呢?
谈自卑
杜骏飞
凡人总有自卑,或多或少,或此或彼。
这是因为:人的自我定义,总以他人为参照,没有人会自感圆满无缺。自卑心的基础恰恰在此:它是你对照他人后所觉知的自我低估。
这其中,实事求是的自我低估是一个问题,夸大或不真实的自我低估是另一个问题。
人如何看待自己的缺失?如何克服自己的“不满”,这个难题,是人生修炼的核心之一。也可以说,“我到底有多差?”这个怀疑往往会困扰人很多年。
我以为,关于自卑的解脱之道,无非是三种:
1、免疫。正视自己的足与不足,最终修炼到与不完美的自己和解。
2、驱动。知耻近乎勇的人,可以将自卑感转化为成就动机。个体心理学的创始人阿德勒(Alfred Adler )认为,要成其为人就意味着感到自卑。
3、补偿。发展自己的天赋及所擅长,使其在心理上有强烈的优势,足以弥补内心深处的不安。
倘若有人始终不能对自卑免疫,亦不能转化驱动,还不能在内心里有所弥补,那么,自卑终究会成为其心结,小而言之,是挥之不去的失落,大而言之,会发展为一种人格障碍。
所以我们观察人,看他是不是洒脱,洒脱到肯真实地自我刻画,看他是不是神色光明,甚至光明到肯自嘲、自黑,那恰是精神足够健全的信号。
所以我们观察人,看他是停留在自怨自哀,还是追求自强不息?倘若一个人尽管羞惭,却能发奋,立志崛起于寒微里,那么,他终究要令我们脱帽起敬。
所以我们观察人,看他是不是甘愿做他应做的,能做的,做的好的,而不是一味与人攀比,想入非非。我们要看他是不是在自己的天赋上下功夫,以自己的优点来服务社会,倘若能如此,纵使是引车卖浆者流,他也足以值得我们珍惜。
所以,人恒自卑,但其应对之道,却因人而异,其人生结果,更是大相径庭。有人砥砺精神,有人安之若素,有人扭转乾坤,但是,也有人因自卑而一蹶不振。
有些人的自卑,不是来自真切实在的客观衡量,而是一种夸大事实的心理扭曲,那就危哉殆矣——
1、有人不切实际地要与远超自己的人比较,甚至以己之短,搏人所长,于是难免落的满心痛恨,怨己尤人。
2、有人假设他人时刻盯视着自己,嘲弄其不足,于是每天周身悚然,惶惑得无地自容。其实,你若心中安祥,便是岁月静好,哪有多少人有闲暇数说于你?
3、还有人九全九美,仍然痛心疾首,贪多务得,非便宜至极不肯罢休,对自己的境遇,也总是吹毛求疵,这般在欲望里一味的自苦,便是心理上的大不幸。
这些毛病,对人性有十足的伤害。如若不改,很容易内心沉沦,酿成悲剧,不仅是自卑难除,且容易伤人害己。
我说过,人皆有自卑,不以为意则安。
若你果有自卑心结,我有一个具体而微的建议,有意者不妨试试,从明天起,每天对着镜子说:
我是自己,而非他人,故我珍惜自己,而不艳羡他人;我有其利,也有其弊,故我有所能,也必有所不能;我有所取,也有所弃,故而我成为自己,成全自己,而非他人。
倘若你内心坚定,而世间却有人笑你、轻你、贱你、厌你,如何自处?我建议你,只是不卑、不亢、不烦、不惊,但做自己。
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编辑|罗嘉珍
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