每日背诵62 | 公共领域&交往理性

10.18

宜 calm down

忌 狂躁

（一）公共领域

重要指数:★★★★★

哈贝马斯在《公共领域及其结构转型》一书中提出，该书以社会学和历史学的视角，探讨了自由主义模式下资产阶级公共领域的产生、发展、瓦解的历史及其社会结构、政治功能、观念与意识形态。

公共领域指介乎国家与社会之间，公民参与公共事务的公共空间。在这个空间中，平等理性的公民对公共事务进行自由辩论形成公众舆论，凸显了公民在政治过程中的互动。公共性是公共领域的核心因素，国家与社会的分离是公共领域形成的基础，媒介是公共领域的主要机构，而公共领域的品质有赖于媒介的品质而定。特定的媒介机构倾向，包括集中、商业化、全球化，都会对公共领域产生危害。

公共领域的三个基础：

①开放的公共交流平台：它尽可能多的对人们开放，可以在其间表达和交流各种社会经验；

②各种论点和意见可以通过理性的讨论来展开交锋：这意味着，只有在公共领域中对于一个人可能做出的各种选择方案有一种明察的情况下，“理想的”政治选择才有可能，与此同时，传媒应尽可能提供宽广的解释框架，以便使该公民也能知晓他没有选择的方案是什么；

③系统地和批判地检验政府的政策是公共领域的首要任务。

（二）交往理性

重要指数:★★★★☆

哈贝马斯认为，老一代法兰克福学派学者的批判理论之所以陷入悲观论的死胡同，关键在于传统的批判理论的理论基础是主体意识哲学和形面上学的理性观。原有的批判理论只是表明理性在工具行为中的绝对化已经成为野蛮的工具理性，却没有揭示出理性的解放潜能。

哈贝马斯在20世纪80年代对交往行为的研究提出了交往理性。首先，他回避了真理符合论（真理是话语所陈述的内容与实在事物相符），从实用主义和语用学角度提出真理的共识论：所谓真实，仅仅是人际语言交往的一种“有效性”要求，所谓真理，不过是这一要求的实现。真理应该定义为：话语主体通过语言交往而达成共识。

哈贝马斯区分了以实现个体计划为目的的策略行为和以相互理解、达成共识为目的的交往行为。不再把理性理解为具有自我意识的主体的能力，而是运用语言进行交往的能力，即用交往理性取代了工具理性，运用恰当的语言，建立公共的规范。重建交往理性，就能重建公共领域。

哈贝马斯还把这样一种交往理性的应用范围推广到更大的社群间，提倡民主法治、后民族结构、宽容他者，还积极地推动欧洲一体化。

大家有任何问题，可在文后留言区留言，胡师姐为你解答。

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