黎·马思特斯《沉默》

《剑南诗稿》在孝宗淳熙十四年（1187年）陆游严州任上，曾刻二十卷本。陆游身后《剑南诗稿》八十五卷由长子陆子虡于嘉定十三年（1220年）刻于江州郡斋，已经包含了淳熙十四年陆游在严州所刻的诗稿、晚年家居手订而未刻的诗稿，子虡又将陆游淳熙刻严州本时曾经删落而原诗尚存者编为《遗稿》七卷，这样一来，子虡收集的陆游已经很全面了。此后，放翁幼子子遹于宝庆间知严州，又刊有《剑南续稿》，乃是续其父淳熙严州刻本。陈振孙《直斋书录解题》、马端临《文献通考》著录的都是这一刊本，似乎没有注意到子虡江州本。对这一现象，祝尚书《宋人别集叙录》认为：

“殆严州《续稿》晚出，或已包括《遗稿》，且又有所增益，合前集稿二十卷，则较八十五卷本更为完备欤。”

经过陆游身后的两次整理出版，《剑南诗稿》应该已经很完整了。可是，因为入元以后诗坛宗唐的气氛很浓厚，一直持续到明末，几乎没有间断过，又因当时书籍生产、流通条件所限，加上《剑南诗稿》全集繁重，刊刻、购买、阅读、翻检皆不方便等原因，此后再没有《剑南诗稿》全集覆刻的记载。而子虡、子遹的两种刻本在流传过程中日渐减少，到明末，严州本已不可得，只有子虡江州本残本尚存。

以元大德辛丑（1301年）罗涧谷族孙罗憼刊出涧谷选《陆放翁诗集》为界，此后到明末的三百多年，就是陆游主要借涧谷、须溪、《律髓》三种选本流传的时期。这三百年中的趋势，是三种选本的逐渐合流。明弘治十年（1497年），冉孝隆重刻涧谷、须溪《精选陆放翁诗集》，刘景寅识其后曰：

“诗至苏、黄而下，后山、简斋、放翁、诚斋诸公，相继崛起，而翁之作最多。其全集有抄本尚存，然雅闻而未尝见也；独罗涧谷、刘须溪所选在。胜国时，书肆尝合而梓行，以故传相抄录，迄今渐出，而印本则见亦罕矣。弘治丁巳（十年），在杭之学究家购得前所为梓行者，即簿领间取读，而未详选者之权度果如何也。窃意谢叠山以涧谷为诗派之灵光，揭曼硕以须溪为诗流之善评，要皆具眼，非苟焉者，而况于翁之诗乎！余非所敢知矣。……又因取方虚谷所编《律髓》，悉检翁诗抄出，与选复者去之，为别集附焉，以备一家之言……”

从刘氏所记，可以大概了解：这三种选本是在《剑南诗稿》全集非常罕见的情况下，逐渐合并起来的；涧谷、须溪二种，大约在元代已经合刻了；到明弘治间，二书的合刻也不多见了，刘景寅得到一部后，又将从《瀛奎律髓》抄出的陆游诗一卷附于后，名《别集》，再由冉孝隆重刻涧谷、须溪《精选陆放翁诗集》及《别集》。这就形成了今天所见的涧谷、须溪《精选陆放翁诗》的面貌。

三种选本的逐渐合并，其中虽然有利润对书商的驱动因素，但牟利目的的实现也是建立在商品供求关系和读者需求、心理取向之上的，可以说，正因为陆游全集长期短缺，才使读者和商家像滚雪球一样渐渐把不同的陆游选集滚在了一起，于是便形成了一个流传中的陆游“全集”。这个合集的选目，就几乎反映出元、明两代一般读者所能见到的陆游“全貌”了。

涧谷、须溪、《律髓》三种选本合刻的涧谷、须溪《精选陆放翁诗》（《前集》十卷、《后集》八卷、《别集》一卷），既去其复重，《前集》涧谷选，收诗295首，《后集》须溪选，收220首，《别集》方回选，收172首（仍有一首与涧谷本重），合计凡686首（去其重复1首）。此后，在这686首的基础上衍生出了新的选本。

李蔉《宋艺圃集》是一部宋人总集，收陆游94首：

“《宋艺圃集》，二十二卷，明李蓘编。蓘字子田，内乡人，嘉靖癸丑进士，官至贵州提学副使。是集选录宋人之诗，成于隆庆丁卯（1567年）。”

曹学佺《石仓历代诗选》，成于崇祯间，是一部历代诗总集，收陆游105首：

“选历代之诗，上起古初，下迄于明者也。凡古诗十三卷，唐诗一百卷，拾遗十卷，宋诗一百七卷，金元诗五十卷，明诗初集八十六卷，次集一百四十卷。……所选虽卷帙浩博，不免伤于糅杂，然上下二千年间，作者皆略存梗概；又学佺本自工诗，故所去取亦大都不乖风雅之旨，固犹胜贪多务得、细大不捐者。”

核对这两种选集中陆游的选目，无一首不出自涧谷、须溪《精选陆放翁诗》之中，其文句与四库全书本《剑南诗稿》（四库用汲古阁本）异者，与涧谷、须溪选本（《四部丛刊》景刘氏嘉业堂明弘治十年刊本）多合。于此也可见《精选陆放翁诗》前、后、别集就是明末以前绝大部分读者能看到的全部陆游，也是当时选家编选陆游新选本所用的共同底本。

因为没有完备的《剑南诗稿》刊出，元、明两代是陆游编选的停滞时期。上述李、曹两家总集所选陆游都出自《精选陆放翁诗》，所含篇目也很少。万历间新安书商潘是仁刻有《宋元名家集》，其中《陆放翁诗集》八卷，收诗544首，也是绝大多数出自《精选陆放翁诗》，间有一二首不同而已，只是篇目稍多于李、曹二选。以上三种，严格说来都不能算是陆游的新选本，而只是在原有选本基础上的再选择。

此时期堪称新选本的可能唯有正德庚辰（1520年）朱承爵自选自刊的《放翁律诗钞》四卷，选放翁七律三百余首。此书当时影响并不大，公私书目著录甚少，清阮元《天一阁书目》卷四有著录：“《放翁律诗钞》四卷，刊本，宋陆游撰，明正德庚辰江阴朱承爵选。”并录有朱承爵原序，云：

“放翁尝从范石湖辟入蜀，故其诗号剑南集。集中诸体皆备，惟律尤为和平粹美，如‘百年浮世几人乐，一雨虚斋三日凉’、‘画楼酒旆滴残雨，绿树莺声催暮春’，概可想见。而晦翁亦善称之。余尝编读其集，录七言律得三百首有奇，釐为四卷，因名曰《放翁律诗钞》，未敢曰‘选摘’也。”

今人骆兆平《天一阁遗存书目》、《天一阁访归书目》中已无此书。艺风老人《艺风藏书续记》卷六“诗文第八上”也有著录，有“放翁律诗钞四卷，明刻大字本。明朱承爵钞并序……去冬得此版刻殊佳，口上有‘集瑞斋雕’四字，想其斋名，乡里后学不胜仰止之思……”云云。至今传本亦少，李一氓曾藏有一部，《一氓题跋》谓：“《放翁律诗钞》四卷，明正德朱承爵自选自刊本。半叶十一行，行十七字。字大悦目，白棉纸精印。”总体上说此书在当时和后代影响都不大。

元初到明末的三百多年，是陆游编选的停滞时期，也是陆游传播、阅读的萧条时期。在全集阙如的情况下，书商和读者将当时仅有的选本汇集起来，构成了陆游在这三百多年中的一部“临时全集”。同时也仍然有读者根据自己的阅读兴趣对这部“临时全集”进行二次编选，衍生出更小的选本，也是一个有趣的现象。

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