佛教故事：僧俗夜话神异多

僧俗夜话神异多

编者按：广化律师（1924～1996年）字振教，号惭僧，俗家姓彭名华元，江西省南康县人，1924年岁次甲子二月初十日，生于南康县潭口乡。在台湾的佛教中，专弘律学的比丘，除了济涛律师外，再有一位就是南普陀佛学院院长广化律师。一九五七年依律航老法师剃度出家，法名振教，字广化。

前言

诸位法师、诸位同学：从今天起我将于每个星期天晚上，同各位讲故事，这是因为我常年生病，很少有机会接近同学，所以利用星期天的晚上同大家讲讲故事。

致于故事的内容，在考量一般性的故事大家都听过了，讲也没什么意思，以及讲太神奇的故事，怕大家也不太会相信，所以我就说说我个人信佛、出家修行、生病治疗等等亲身的经历，与诚心祈求三宝蒙佛、菩萨慈悲加被的感应事迹，相信能使同学们听了，对三宝及自身的修行产生信心，因此决定讲这一类的故事给大家听。

在我所讲述的故事里，其中是有些神奇，但那是实际上我所碰到、看到的事情，并非像不老实的人会故意捏造(冲壳子)而说些虚妄的故事。如果同学们听完后有疑问，可以提出来问我。现在就开始讲今晚我所要说的故事。

一、僧俗夜话神异多

(一)引言

民国四十五年丰原慈光寺，住持上律下航老法师慈悲开办护国息灾法会，有很多人参加。法会时间是在白天进行，晚上是休息的时段。夜里有四个人坐在慈光寺的楼上，其中二位法师，另二位是在家的居士。僧是净念法师、真华法师，这二位法师当时还是小和尚，现在都是大法师了(编案：净念法师已于民国六十四年十二月九日往生了。)在家的两位，一位卢梅俊，一位是我(彭华元)。

那晚，这僧俗四人坐在楼上没有事，当时天气也很凉爽，于是我提议讲故事，讲讲自己亲身眼见耳闻的故事，这样可以增加我们对佛法的认识。由于在场四位中，以真华法师年纪最大而且也是寺里的职事。

(编案：律老任住持，要聘真华法师当监院。)因此由他先讲，他讲他祈祷观世音菩萨度他爸爸出家的故事。

(二)菩萨灌顶

真华法师讲的故事，大致如下：于民国三十几年，在江苏灵岩山印光大师的道场做知客师。在大陆丛林里能担任职事，就等于世俗人当官，是很光荣的事情，于是寄封信回乡向父亲家人禀告。他爸爸知道后很高兴，心想自己的儿子做知客师，当了官，想要他拿二、三个大头(编案：当时所用的钱币)来做小本生意，是不成问题了，因此就上灵岩山。没想到真华法师没给钱，反而要度他爸爸出家，于是他爸爸气坏了，开口说：“我是要来向你拿钱做小本生意，你却要我出家做和尚。”气得不再跟儿子讲话了，就睡在床上，脸朝向墙壁，看都不看真华法师一眼。足足经过了十天都不理人。

到了第十天，他突然坐起来了。真华法师‘嗯’一声，心想今天怪得很，老爸怎么坐起来！“吃了饭，带我去见和尚，我要出家。”这个转变太奇特了，十天不讲话，突然之间要出家做和尚。真华法师惊讶问：“是什么原因，让老爸您想出家？”他回答说：“我昨天晚上啊！睡觉啊！看到一个穿白衣服的人(他不晓得是观世音菩萨)拿着一瓶水，从我头上灌了一整瓶的水下去，感觉上很舒服，病也没有了，所以我就想做和尚了。”真华法师的爸爸，就是这样出家了。

同学们想一想，为什么一位老人家会无缘无故坐起来，想要出家呢？那就是真华法师想度他爸爸出家，而祈求菩萨加被的感应——在他爸爸理都不理他的情形下，真华法师是没有办法劝他爸爸，只好跪在观世音菩萨座前，祈求菩萨一定要度他爸爸，天天至诚恳切的祈祷，才有这种感应啊！

我说这个故事，同学们听到了，有爸爸不信佛，或是不赞成你出家，甚至生你的气都不理你了，你最好跟真华法师学，天天在观世音菩萨座前拜、跪、念，求佛菩萨加持你的爸爸，欢喜你学佛，完成你出家用功修行的大愿。

(三)预知时至

在真华法师讲过菩萨为他爸爸灌顶，度他爸爸出家的故事后，接着净念法师讲他亲身看到胡松年老居士预知时至的事迹。

上海胡松年老居士(他的儿子在银行界很有名望)，晚年在灵岩山修行已有多年。有一天，胡老居士一大早就身穿海青，从山门起逢人就说告假、我要回去了。一入寺院，见到了出家师父就说：“师父！告假了。”师父就问：“你要去那里呀！”“我要回家了。”“唉！老居士你怎么了！学佛怎么学得愈来愈糊涂了。你在这里念佛，念到老不是很好，为什么要回去呢？”

胡老居士笑一笑，随即往各寮口一一告假去，见到出家人就拜，问他什么事，就说回家去了。最后拜见主持老和尚：“师父，弟子向您老人家告假了，我要回去了。”主持和尚从禅座上走了下来说：“老居士，什么时候走，要不要派人助念。”“大概是明天早上九点钟，派两三位助念也好。”主持老和尚就派四个人去助念，其中一位就是净念法师。

第二天早上吃过早饭，大家还若无其事地谈话，时候快到时，老居士就说：“言归正传”。拿了一块门板一铺，就睡在上面，请大家为他助念，念！念！念！就看到他断气，安详往生了。

以上是两位出家法师所讲他们在寺院所见的亲身故事。以下是在家人讲在家人的故事了。

(四)地府判官

卢梅俊居士住在花莲，听到慈光寺办法会特地赶来，他在军队里是当连长的。因为这次讲故事必须是个人亲身经历的故事，他没什么好说的，于是就讲他姊姊到阎王地府遇见判官的故事。故事的情节，大致如下：

他的姊姊被狐狸精奸死了，入殓时没有盖棺材盖，因为他妈妈只有这个女儿，死了不甘心，所以不给她盖盖，坐在棺材边哭了七天七夜，到了半夜她突然坐起来了。她妈妈吓了一跳说：“女儿啊！你不要吓我，我是因为只有你这么一个女儿，不甘心！所以没盖盖。”“妈！您不要害怕，我并没有死。”

于是母亲就问：“女儿，这七天你都到那去了？”女儿回答说：“我一直走，口很渴，也看到很多人在走。后来看到一位老婆婆在卖茶(编案：民间故事中，所谓‘孟婆汤’是也。)很多人都去那儿拿茶来喝；我因为口也很渴，就要了一碗茶。口渴，所以能得到这一碗茶，觉得很宝贵，就用双手小心捧着，正当将要喝的时候，突然‘啪！’一个耳光打来，把那一碗茶打翻了，我抬头一看，是爸爸，原来我已经走到地府了。”因为她爸爸是阎王殿的判官，当年上任当判官时，还邀请家里每一个人去参观，等天亮时，家中每一份子都说昨晚梦到她爸爸当判官；别人是同床异梦，他们全家人是异床同梦，所以当时一见到她爸爸就知道她已经死了。

母亲随即又问：“你是怎么回来？”女儿回答：“我也不知道，就走着走着，走回来了。起初，我跟着爸爸走，去见阎王爷，爸爸向阎王爷禀明我被狐狸精奸死的经过，阳寿未尽是准许还阳。爸爸并对我说：‘赶快回去，你妈妈还在等你，棺材盖还没盖。’我心里一想，很难得能到这里来，我要到处看看，就问：‘奶奶呢？她在那里。’‘你奶奶她在享福，你不要去看她。’‘伯伯呢？’‘伯伯在受苦，你不要去看他。’‘那叔叔可去看吧！’‘叔叔你看了会怕，你不要去看。’......”

正当她在想还有什么人可以看的当下，她爸爸一推，她就掉下来。醒过来时，发现自己躺在棺材里。

(五)人鬼联婚

卢居士讲完了，轮到我讲我切身的经验，那就是我为什么会信佛的因缘—人鬼联婚。(编案：此故事，律师于《亲笔日记》页一六三～一六六，也有提出，今已收录本书上篇中，读者可以互相比对。)

我在十二岁时，就喜欢听佛教鬼神的故事，欢喜到寺院去找方丈和尚(编案：潭口墟有座正觉寺)，谈‘万法皆空’。那时简直是班门弄斧，一个小孩能懂什么！老和尚牙都笑掉了。但是那时候，我就喜欢讲‘空’的道理。

到民国三十八年以后，我的观念变了，不相信鬼神、因果等道理了。为什么会如此地转变呢？这是因为民国三十七、八年那段时间，整个ZG大陆很乱，坏人出头，好人受苦，让我对从前所读四书五经，如《易经》说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”的因果道理产生疑惑，进而不再相信天地间有鬼神了。又小时候，在《书经》上读到：“行善降之百祥，行不善降之百殃。”以及《太上感应篇》说：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”什么“如影随形”？眼看着作坏事的人在享受，行善的人受遭殃，那有什么“善恶之报”！就更不相信了。

当然，我满腹牢骚什么都不相信，痛苦万分。于是由不相信因果，就不相信鬼神，连带佛法也不相信；在什么都不信的情况下，身心无所寄托，更显得万分痛苦。因此只有找刺激来麻醉自己，坏事我是不敢做，那找什么刺激来发泄呢？三十九年，我支身来到台湾，与大陆亲友分散，如同家破人亡，心里非常痛苦。那时，看到报纸上刊载一则“人鬼联婚”的新闻，报导很详细，于是我想到这个好，找个鬼刺激，跟鬼结婚也好。

那时候在主计处的秘书，他是广东人，学问也不错，也是满腹牢骚，因此我们两人就成为好朋友，常在一起。当我把那一则新闻给他看后，他亦表同感，于是两人一同联合起来到坟场去叫，因为白天鬼是不会出来的，我们是到黄昏太阳下山的时候去叫。我对着坟场大声叫着：“喂！坟场里面的鬼魂们听到，我的名字叫彭华元，是江西省南康县人，我已经没有家眷、家破人亡了，想要找一位太太，组织个家庭，假如你们之中，有没结过婚的女鬼，我们可以先交个朋友，然后再结婚好了。人家的‘人鬼联婚’，女方父母家须有嫁妆，我不须要你的嫁妆，只要有个牌位，用车子或轿子抬着来就可以了。白天我不找你的麻烦，你也不找我的麻烦，晚上是夫妻就好了。”这样叫了一个地方的坟场没有感应，第二个坟场也没有感应，那位老广就走了，留我一个人继续去找。

那时我生病住医院，医院吃馒头，我是江西人，吃馒头吃不饱。不久来了一位女鬼同我做朋友，在梦中同一般女孩子一样；当时我并不知道他是女鬼，我们只是做个朋友、讲讲话，并没有抱过也没有Kiss(接吻)。因为我尊重她是一位女孩子，是一位小姐，尊重她的贞操。这时为了吃馒头，天天吃馒头，吃不饱，吃得很痛苦。我就对小姐说：“喂！你能不能做几个菜给我吃，我天天吃馒头，吃不饱。”她说：“我可做菜给您吃，但是您吃不到’。我回答：‘你不做我当然吃不到，你做我怎么会吃不到。”她说：“您要吃，我就做给您吃”，于是她就做了一盘辣椒豆鼓给我吃。当她做好，我准备去接的时候，我心里想：很感谢这女孩子，这异乡的红粉知己，有心想向他求婚，而求婚要有所表示，我正要同这女孩Kiss(接吻)，忽然间一巴掌“啪”打过来。“你先在这里等着，有人要捣蛋，你打开门我冲出去看是什么人。”那女孩子很听话，门一打开，我随即冲出去。冲到一丈多的地方，有一个人在前面说：“站住！”我的一双脚奇怪，就像钉了钉子一样，定在那里一动也不动。我抬头望一望是什么人，望到了，是一位身穿古装的人，身上会发光。“你知道我是什么人吗？”我这高傲的脾气回答说：“我那知道你是什么人啊。”因为那时我是当官的，口气就有些傲慢。那个人回答说：“我是玉皇大帝派来的使者。”那时我年轻，不肯屈服，就对他说：“走我同你去见玉帝去，我受不了你这一套。”他回答：“小孩子！这个地方你不可以来。回去，不要再耍小孩子脾气了。”直到这个时候，我才觉悟到玉皇大帝这么关心我，派人来告诉我这地方不能来。那这里是什么地方呢？醒过来原来是一个梦。

醒过来之后，梦境中的地方，从房子到附近的环境我都记的很清楚，我就把这个梦请问住在医院已经很久的一位连长。这位连长听我梦中所叙述的情形，马上告诉我那是一位女鬼，她是吊颈死的；并且把她家里的情况告诉我，父母亲是什么样的人，兄弟姊妹有几人，家庭环境如何？以及如何吊颈死的，一一告诉我。啊！我很感谢玉皇大帝派使者告诉我那里不能去，既然有鬼，又有神，于是我就皈依三宝学佛了。几天后，我照着梦中的影像，到坟场去找，找到了这位女鬼的坟，就对着坟墓说：“鬼小姐，我们交朋友就到这里为止了，以后我要是再来找你，你就关着门，不要让我进来。因为我已经学佛了，将来鬼道众生，我第一个度你。”

虽然我说不要交往了，但毕竟已交往过一段时间也有些感情，晚上做梦时还是去见这位女鬼了，那位女孩很乖，把门关上，不管怎样都不打开。就在这个时候，隔壁有一位欧巴桑(老妇女)，就说：“小姐不要你了来我这里坐吧！我已为你准备了一些酒菜。”我想：也罢！就到隔壁坐坐，欧巴桑就为我倒酒；正在倒酒时，欧巴桑就顺势偷偷亲我，我一气把桌子给掀了，大骂：“小姐我都不要了，欧巴桑我还会要。”鬼有鬼通，欧巴桑一气，用手一挥，天昏地暗，什么都看不见。那时我年轻，管他看得见看不见，拼命跑，奇怪不管你怎样跑，就是跑不出去。这时碰到一位老公公(编案：应该是土地公)白发苍苍，手杖着拐杖。我说：“请问老人家，路要怎样走。”老公公用拐杖一指，“那不是路吗？”当下我就看到一条路，才能走出险境。这是我学佛的因缘。因此每一次有超渡法会，我都写那位女鬼的牌位，取的法名为信度居士。

二 为师舍寿的沙弥

我做沙弥的时候，我的师父他人家慈悲，给我做侍者，我出家之后就一直做侍者，我这个侍者是最糟糕的侍者，因为从我十八岁离开家乡，才当了半年的士官，就当上军官了，一切的生活都有勤务兵为我打点，我是要人照顾；现在要我照顾人家，我感觉做的不太好，但是他老人家很慈悲，原谅我。

记得住在汐止的那段日子，我每天下午为师父泡牛奶，他喝牛奶的时候，我就站在旁边，听他讲佛教的公案，讲讲佛法给我听。他一生会讲笑话，更会讲故事，我就是从他那学来的。他老人家说：当大官的每一个都会讲故事讲笑话，就像每一位法师也都会讲故事。照顾师父睡觉之后，我就到扫塔茅蓬用功，我先看的书是《沙弥律仪要略》，每回看上篇一条戒或二条戒，以及下篇一章，或二章不定，每天看，养成了习惯。而当时我当侍者，要在晚上八，九点才有自己的时间回到茅蓬看书，才养成了夜生活的习惯。

今晚我就同各位讲我当沙弥最记忆深刻、最值得纪念的故事，那就是减自己阳寿为师父延寿住世的故事。

民国四十八年农历正月初七，栖莲精舍要打佛七，我看到师父生病，就向师父说栖莲精舍的佛七就不要打了，师父您老人家病这么重怎么主七呢？结果被他喝斥了一顿，“打佛七是大众修行的事情，生病是我的业障，不可以个人的业障，担误人家的修行。去，不可以不去。”这一来怎么办呢？我信任自己的师父，他怎么说我就怎么跟着做。我信任师父，他自会安排，自有他的道理。

但是眼看着师父脸肿，脚也肿到不能走，只好在汐止山下居士家招一个轿子，准备抬下山去，好坐车到栖莲精舍打佛七，现在要上弥勒内院，车子可以直接开到，但在民国四十八年的时候，路只可以供人用走的上山，而且是泥土路，连水泥路都没有，是很难走的。

晚上交通的事情安排好了，等师父睡觉了，我就在佛像面前向佛菩萨祷告：佛菩萨，明天我师父要去栖莲精舍打七，他有病，我阻止他，他说一定要去，我怕他主持不了；七天主七不了怎么办，耽误人家办道，现在有一个两全其美的办法，就是我减十年阳寿，给我师父让他明天就好，可以去主七。祷告完毕师父已经睡觉了。第二天奇迹发生了，我一早去看师父，师父刚起床精神好一点，等到站起身来，好了！病好了！我太高兴了。这下师父可以去主七了，这是佛菩萨灵感的经验。

栖莲精舍是在麻疯病院之内，麻疯病院有一百多位病人，师父一到打七会场，第一天讲开示，就说：“我是抱病而来挂个名，真正的主七法师是广化。”从第二天开始师父一大早来拈香，念佛的事就不过问，住在回龙寺，回龙寺离栖莲精舍大约一里路。我就接下来主七，大家知道我师父是生病而来打七，感动的眼泪都掉下来，打七时就拼命的念佛，念佛的境界感觉非常好，我也不敢怠慢。白天我在栖莲精舍主七，无法照顾师父，晚上回回龙寺，他老人家已经休息了。就在这样情况下，念到第五天，知道师父住在回龙寺已四、五天没有吃药，也没打针，病又发作起来了，支撑不下去。叫我叫了好几声，都叫不起来。这是因为我们住的房子，是日式小阁楼的，师父住在楼下，我住在楼上，中间是木板隔间，师父就用拐杖敲木板，碰！碰！碰！我睡在床上，床板会响，我才被惊醒了！

“师父怎么回事呀！”“快点下来，我的脑袋快爆掉了。”我赶紧下楼看到师父，整脸通红。嗯！嗯！嗯！师父喘息着。糟糕了！糟糕了！嘴唇也通红的，那时是半夜十二点钟，回龙寺又只有住着几个老太太，告诉她们也只有帮倒忙。那怎么办，师父要是死掉，就糟糕了。当这时求救无助，只好求观世音菩萨了：“观世音菩萨，我师父死不得呀！他能够度众生，我是沙弥不能度众生，我再减十年阳寿，让他能够撑下来，住世度生。”随即一心念观世音菩萨、观世音菩萨、观世音菩萨……念着念着睡着了，我抱着师父的脚边睡着了。一觉醒来，我感觉自己全身是冷的，师父的身体也是冷的，糟糕了！叫他也不回应，师父、师父、师父，还是不反应。我怀疑师父死掉了，就撕一小条纸片，试试鼻子看还有没有呼吸，渐渐接近，（鼻子是最敏感的地方），一不小心碰到鼻子，师父醒过来了。心里松了一口气，还好！还好！没有断气没有死。马上问：“师父怎么样了？”他摸摸脑袋，没事睡觉去。

这是我先后减二次阳寿，为师父延寿住世的故事。今天讲给各位法师、同学听，万一将来你的师父生病很重，也可做为参考。

曾子是孔子的得意门人，有一次上山去砍柴，砍柴的时候自己的母亲在家里，刚好那天有位大官来，曾子的母亲叫不到曾子赶快回来，就想到一个办法：母子连心，就把手指头放在嘴里咬，曾子在山上砍柴，突然之间心口痛，就感到奇怪。怎么突然心会痛？会不会家里有事情，就赶快回来，还没进门就叫“妈！什么事？”母亲说：“因为有一位大人来看你，我找不到人去找你，只好咬手指，你心口会痛就会赶快回来。”

我跟我师父，虽名为师徒，但情同父子，自己减二次阳寿为师父增加寿命，就有如此的感应。

（编案：本篇故事，在《沙弥律仪要略集注》页一○七，《广化律师亲笔日记》页二三五，皆有稍作记载，读者可自行查阅。）

三 度鬼要以慈悲心

民国四十六年，我出家，出家前就听说要舍出所有财物，因此存款簿，从家乡带出来的金戒指，金子值钱的东西都布施出来了，供养师父或常住，除留少数换洗的衣服，身上一块钱都没有，这时就有一种轻飘飘的感觉，自由自在很快乐。因为我十多岁离开家乡在军队都是管财物，心中钱财的负担很重，现在身上一毛钱都没有了，轻快自在的心境整整维持了三天，三天之后就正式出家，开始过沙弥的生活。出家时有一位我在居士时就认识的法师，特别赶来参加我的剃度典礼；住了三天要回去时，我送法师出门，出了大门外就跟法师顶礼。顶礼时就被这位法师喝斥一顿：沙弥不可在路上顶礼。啊！尝到做沙弥的滋味了。沙弥做错事情就会有人教你、管你，于是我就想：我当居士的时候，大家都对我很客气，现在我当沙弥，沙弥是僧团中最小的，小辈，大比丘可以教他、可以骂他，这样的话那我沙弥就多做几年，结果这个愿一发就做了三年沙弥。（编案：四十六年九月～四十八年三月）。

民国四十七年农历年前，师父律航上人要在汐止弥勒内院过年，我当时是沙弥又是侍者，当然要跟着去。但那时弥勒内院都挤满了人，不但没房间，连铺位都没有，刚好有一位法师去当兵，我就借用了他的床位；可是快过年了，军队也放假，那位法师就回来过年，要睡他的床位，我是小沙弥自然就退出来，没地方住了。那时还有扫塔茅蓬没人住，那个扫塔茅蓬就是在慈航菩萨的肉身塔，旁边的一个小房间。是我的大师兄当年做师公的侍者，照顾师公肉身塔，方便每天去打扫塔而住的地方，地方没多大，只有现在我所住方丈室的一半大，里面放一个床，一张桌子，桌上有小佛像，这样而已。后来我师兄离开了，就很久没人住了，一个房子久没人住，那鬼就进来住了，一到天黑就闹鬼，就更没人敢去住。

现在已经没有地方住了，大家就提议到扫塔茅蓬住，我因为是侍者要照顾师父，只好到这个茅蓬去住。当天黄昏时，我师父就叫：“喂！法师们大家都出来呀！送广化去住茅蓬啊！”大家都说好、好、好，就是没有一个出门，叫了半天，没有一个人陪我去。我师父就讲话了：“嘿！没什么关系，不要怕，没人去，我送你去。”我说：“您不要去，您老人家不要去。”“没什么事！没什么事！”师父不说没什么事，我还不晓得，说没什么事，我就知道有事，大家都怕被鬼打，所以都不敢去。但是已经没有办法了，只好咬紧牙根去做，不住就只好离开，那我师父就没人照顾了，于是我师父就送我去。一开门手把都生锈了，就知道已经很久没人住了，开门一看，桌子上还有饭碗，碗里有剩饭，锅子还有饭。看看床上帐子还没取下，就可以知道走的很勿忙，一定闹的很利害，于是我心里就有准备了。

那天是除夕，打扫厕所、阴沟、厨房，都是我沙弥应该做的事啊！我自己主动去做，做的累的不得了。到下午还想到要给师父洗个澡好过年，于是就照顾我师父洗澡过年；我身上也是脏的，也要洗个澡过年，洗过澡，我把师父换下的衣服用肥皂擦一擦，洗一洗就挂起来；我自己的衣服就没办法了，实在没办法了，就用脚，踩一踩，拿起扭一扭的劲都没有了，只得用脚踩一踩，就用勾子挂起了。白天累到这样，晚上就更没劲了，到了茅蓬已经是黄昏，打开门，稍微整理一下，就对着供在桌上的佛像，诵《阿弥陀经》，念佛回向，做我的晚课。做完了晚课，一天下来，我已累得不得了，就勿匆忙忙的睡觉，睡觉时，我是盘起腿坐在帐子里，一手捉着帐子门，一手握拳，心想如果鬼要进帐子吓我，我就一拳打过去，并大声念“阿弥陀佛”先吓他，我先吓他一跳，那他就不敢再来闹事了。可是实在太累了，坐着坐着就睡着了，等醒来就天亮了。第一天晚上就这样过去了。第二天是年初一，有人来拜拜，来跟我师父拜年，我要招呼客人，忙里忙外，累了一天晚上回去睡觉，念了《阿弥陀经》、佛号就睡觉，一下子就睡着了。

第三天是年初二，就比较没事，所以晚上做完晚课，就接着看《弥陀要解》《圆中钞》，看得很有劲，正看的入神，不到半小时，桌子下碰！响一下，我看一看没什么东西。碰一声床上响了一下，后来愈碰愈厉害，愈响愈厉害，整个房子天翻地动地响着，我心里有个底，把经书一放，就开口说：“大家不要闹，听我说几句话好不好？你们是鬼，你们不讲话我也知道你们是鬼，但是我问你们，做鬼苦不苦啊！我代你们讲话，‘做鬼是苦的，不苦怎么会做鬼呢。’你们想不想离开这个苦？我帮你们回答：‘做鬼那么苦，当然想要离开，你有什么办法帮助我们离开呢？’现在有一个可以帮助你们离苦得乐的机会，你们为什么不好好把握这个好机会呢？什么好机会呢？那就是拜我为师父—‘皈依三宝’。皈依三宝就不会坠入三恶道，那么就可以离开苦了，怎么这么傻不晓得拜师父，还在这里捣蛋，不要看我是沙弥，世上有三小可怕——王子虽小可怕，龙子虽小可怕，沙弥虽小可怕。王子虽小可杀人可怕：王子虽小开口杀人，脑袋是会掉下来的，虽然是小孩子不可看轻他。龙子虽小可怕：龙子就是小龙，他虽然小，他可以兴云雨。沙弥虽小可怕：沙弥虽小，但是三宝之一，可以代替比丘皈依三宝，可以帮助你们出离三恶道，我现在是沙弥，可以度你们出三恶道的机会到了，还不赶快拜师父，还在捣蛋。说到这里，天下太平了，一点声音都没有了。”我接着说，这里都是黄泥路，不太会走路，如果让我摔倒了，我就不来这里住。从那次以后我走路就从来没有摔过跌。这就是沙弥度鬼的故事，第二届学生，其中有一位学生听了之后，吸取了其中的精华，在台湾有闹鬼的地方都请他去，收服了很多鬼。重点那就是降服鬼，不可有斗他、捉他的心，你凶他比你更凶。

这个故事是从那里来的呢？我从前看过一本书——大陆上的太湖，那有一个亭子，里面有一个鬼，闹的很厉害，去捉鬼的，都被鬼打死了，结果有一位老和尚去，住了一晚上，就很太平了。大家就问老和尚用什么要领，老和尚就说：我到了那里鬼出来，准备要跟我斗，我就同他讲：“鬼先生，我不是来同你斗法的呀！我是来救你的、度你的呀！你为什么不好好听我的话，拜我为师父呢？还在这里跟我斗呀！”这时鬼就心平气和静下来，听我跟他说道理，鬼得度了，不再闹了，那个老和尚也平安的过一晚上。这个故事写在一本杂志上我看到，我就得到他的妙法：你对人也是如此，你要好好的对他讲，你讲凶他比你更凶，你先对他低头下气，向他叩头顶礼，那他就会好好的对你讲话，那大家都和平安稳。

民国四十八年我在台北，我有一位老戒兄听我讲这个故事后，那时他的一位信徒家闹鬼，请了很多人去捉，结果愈捉愈厉害，愈闹愈厉害。他就去试看看，念了《阿弥陀经》、往生咒，念完后就说我是来度你的呀！我念《阿弥陀经》度你生西方，念往生咒给你往生，你还在那里闹呀！嘿！就这样好了，就得度了。因为有这样的成绩，我提出来同大家讲一讲，运用之妙存乎一心，你们把握要领，将来有机会好应付。

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美赫巴巴的故事（一）

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