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大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：91、如光影（10）
大圆满如幻休息论
大遍智 龙钦巴尊者 著
堪布 徹令多杰仁波切 讲记
张福成 口译
目 录
自序
导读篇
支分
正文
回向发愿
结语
第三品 如光影
第二部分：实修
第二部分，实修的内容如何进行？仍然分为白天实修的次第和晚上实修的次第。白天实修的次第里，又分成上座的等置阶段如何实修以及下座的后得阶段如何实修。
首先，上座等置阶段如何实修：
如前证悟万法为光影 心应如实置于其义上
前行如前为光影祈请
见地上要了悟一切万法都如同光影，一切万法如同光影这个意义是万法的实相，心应当等置在万法的实相上而做观修，可是要等置在万法如光影这个意义上的话，前面有前行的准备，就是我们第一品所修的前行法，皈依、发菩提心，观想自己是观世音，前面虚空观想上师、三宝、三根本，之后献上七支分，之后念诵上师的咒
正行观修万法如光影 色者谛实空也如光影
声者发声空也如光影 香味触亦犹如光影矣
心意与法亦犹如光影 于之任无谛实状态中
心亦无耽无孰放轻松
下座应该怎么实修呢？下座时，我们眼睛会看到各种形体，看到时，内心应当思维：这个形体本身谛实不能够成立，它是空性，就像光影。来往走路时，耳朵会听到声音，也要思维所听到的声音也是空性，它也是自性不能够成立，就像是光影。同理，鼻子闻到气味，舌头品尝到滋味，身体触摸到冷热等，接触这些对境时，都应当思维这些对境本身也是无而显，谛实不能够成立，就像是光影。
无论进行任何思维，想到自他、好坏、高低等任何法的时候，心里要明白了解，我所想到的这一切法，其实都是空性，自性不能够成立，就像光影。
实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」
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