查看原文
其他

恭迎药师佛圣诞——东方医王大愿妙难量,护佑众生消灾降吉祥

行愿法师 法界行愿 2022-12-24

南無消灾延寿药师佛(三称)

      药师如来琉璃光,
      焰网庄严无等伦;
      无边行愿利有情,
      各遂所求皆不退。


今日2017年11月17日农历9月29日是药师佛圣诞,弟子众等恭迎“南无消灾延寿药师琉璃光如来”!

弟子无比感恩药师佛的加被,让从小体弱多病的自己,出家云水天涯二十七载还身心安康地活着。虽然,近来心脏较弱,需要一些治疗。  


二十一年前在闽院,弟子曾向四川大藏寺法台祈竹仁波切求过《琉璃净光--药师七佛修法》的法,并依其传承仪轨修完。

      药师佛心咒

       他呀他 唵 比干者 比干者 玛哈 比干者比干者 能渣 三木格爹 疏哈 
 Tayatha ombhekhanzhai bhekhanzhai maha bhekhanzhai bhekhanzhai randza samugate soha

今日翻开《琉璃净光--药师七佛修法》的法卷,忆起祈竹仁波切传法时的种种殊胜。1997年祈竹仁波切应邀去四川成都铁像寺,仁波切赠送尊贵的宗喀巴大师发舍利给寺院,弟子等随行。 

2012年农历10月初十弟子的母难日,弟子去澳洲悉尼仁波切住持的寺院供养仁波切。仁波切知弟子生日,特别赠送收藏在书柜中的二条108粒念珠,一条是印度檀香,一条是沉香。2013年10月,仁波切在四川大藏寺示寂。 


静静地坐着,拿着祈竹仁波切送的念珠,想起仁波切的慈悲,默默地念着药师佛心咒。突然,从心中涌出唱诵药师佛的梵音。于是,播放祈竹仁波切念诵的药师佛心咒,用手机录。接着,自己静静地吟唱药师佛心咒。

以此净心唱念药师佛心咒的梵音,供养药师佛、祈竹仁波切及师友们!

今日,把发表在《世界佛教》杂志上的《佛说药师如来本愿经》导读特稿,供养十方诸佛菩萨、供养仁波切与诸师友。

愿大家身心安康,诸事吉祥!   


一、《佛说药师如来本愿经》缘起

    《佛说药师如来本愿经》是“一时,薄伽梵游化诸国,至广严城,住乐音树下……无量大众恭敬围绕而为说法。”这时,曼殊室利以清净身口意恭敬地代表大众请问世尊“演说如是相类诸佛名号及本大愿殊胜功德,令诸闻者业障消除,为欲利乐像法转时诸有情故。”于是佛陀应曼殊室利菩萨之请,宣说药师佛本愿功德而开启佛说本经之缘起。


二、《佛说药师如来本愿经》概说

《佛说药师如来本愿经》,梵语Bhaiajyaguru sūtra为汉传佛教东方药师琉璃光净土根本要典之一,收于《大正藏》第十四册。本经梵文汉译有五种:

第一、东晋·帛尸梨密多罗译《佛说灌顶拔除过罪生死得度经》;

第二、刘宋·慧简法师译《药师琉璃光经》;

第三、隋·达磨笈多三藏译《佛说药师如来本愿经》;

第四、唐·玄奘三藏法师译《佛说药师如来本愿经》,为本文采用版本。

第五、唐·义净三藏法师译《佛说药师琉璃光七佛如来本愿功德经》二卷。

上述五种译本,其中以唐朝玄奘法师所译为流通最广的版本。

《药师如来本愿经》有三部分:

1、序分:为证信序与发起序。简介说法主为释迦牟尼佛;说法处为广严城;说法时从法会开始到圆满;与会大众是八千苾丘众、三万六千菩萨摩诃萨及无量大众;佛说本经因缘是应曼殊室利之请而说。 

2、正宗分为本经核心内容:佛陀开示药师如来的依报国土和正报名号及十二大愿,而日光遍照菩萨与月光遍照菩萨为东方药师佛琉璃光净土中弘法最得力的两大辅助菩萨。佛教正法千年之后到佛教像法时代,又有救脱菩萨弘传药师法门来救度一切众生。在本经中,有十二药叉发誓护持一切流布《药师经》或受持药师佛名号以及设种种供具恭敬供养药师佛者。

3、流通分:阿难尊者问佛此经名称,佛说有三:《药师琉璃光如来本愿功德》、《十二神将饶益有情结愿神咒》、《拔除一切业障》。最后,佛陀勉励大众受持流通本经,利益一切众生。


三、《佛说药师如来本愿经》宗趣

本经以令众生离苦、消灾、延寿、吉祥的现法乐为宗趣。从药师佛本愿角度是“发菩提大愿心,修广大大悲行,行无量菩萨行,圆成无上佛道,成就琉璃光净土”为宗趣。


四、《佛说药师如来本愿经》本愿

药师佛十二本愿为:“生佛平等愿、开晓事业愿、无尽资生愿、安立大道愿、戒行清净愿、诸根具足、身心康乐愿、转女成男愿、回邪归正愿、从缚得脱愿、得妙饮食愿、得妙衣具愿”。这十二大愿从“生佛平等愿”开始,从不同的角度让众生明白,如果希望自己的人生消灾、延寿、吉祥,仅凭求佛菩萨保佑是不够的,要学习吉祥之法,从以下各方面去改善自己的人生:思想的正确、行为的合理、生活的丰富;有缺陷就加以弥补使之圆满、病患的人给予以积极的救治、苦痛的人则给予以安乐等等。由此可知,药师佛的本愿不但着重于衣食等物质生活,还注意到众生的教育、健康、正常的娱乐,以此达到人类和乐生存的目的。

药师佛十二大愿是:

第一大愿:愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明炽然,照耀无量无数无边世界,以三十二大丈夫相、八十随形,庄严其身;令一切有情,如我无异。

第二大愿:愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽,光明广大,功德巍巍,身善安住,焰网庄严过于日月;幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸事业。

第三大愿:愿我来世得菩提时,以无量无边智慧方便,令诸有情,皆得无尽所受用物,莫令众生有所乏少。

第四大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,行邪道者,悉令安住菩提道中;若行声闻、独觉乘者,皆以大乘而安立之。

第五大愿:愿我来世得菩提时,若有无量无边有情,于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒。设有毁犯,闻我名已,还得清净,不堕恶趣。

第六大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋顽愚,盲聋喑哑,挛躄背偻,白癞癫狂,种种病苦。闻我名已,一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦。

第七大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦。我之名号一经其耳,众病悉除,身心安乐,家属、资具悉皆丰足,乃至证得无上菩提。

第八大愿:愿我来世得菩提时,若有女人,为女百恶之所逼恼,极生厌离,愿舍女身。闻我名已,一切皆得转女成男,具丈夫相,乃至证得无上菩提。

第九大愿:愿我来世得菩提时,令诸有情,出魔罥网,解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林,皆当引摄置于正见,渐令修习诸菩萨行,速证无上正等菩提。

第十大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,王法所录,绳缚鞭挞,系闭牢狱,或当刑戮,及余无量灾难陵辱,悲愁煎逼,身心受苦。若闻我名,以我福德威神力故,皆得解脱一切忧苦。

第十一大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,饥渴所恼,为求食故,造诸恶业。得闻我名,专念受持,我当先以上妙饮食饱足其身,后以法味毕竟安乐而建立之。

第十二大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,贫无衣服,蚊虻寒热,昼夜逼恼。若闻我名,专念受持,如其所好,即得种种上妙衣服,亦得一切宝庄严具、华鬘、涂香、鼓乐、众伎,随心所玩,皆令满足。 


五、《佛说药师如来本愿经》延寿

药师佛法门注重于让众生现生拥有身心健康、消灾、延寿、吉祥的人生,这正是本师释迦牟尼佛人间佛教的本怀。由《药师经》可知娑婆世界的众生学习佛法都是现法乐住,在今生的当下就领受到人生的实惠,决非死后才有好处,这是《药师经》与其他佛教净土经典的最大区别之处。

 

六、《佛说药师如来本愿经》讲记

本经讲记,著名的有印顺导师《药师经讲记》,吴信如居士的《药师法研究》、法药居士《药师经讲义》、宣化上人《药师经浅释》等。


七、《佛说药师如来本愿经》修持

     汉传常用药师法门修持法有:诵经、持咒、持名、礼忏、观想、修定等。

汉译咒语拼音注音:

nā mó bó qiéfá dì。pí shā shè。jù lǔ bì liú lí。

南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薜琉璃。

bō lá pó。hé là shé yě。dá tā jiēduō yě。

钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。

ē là hē dì。sān miǎo sān bó tuó yě。dá zhí tā。

阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。

ōng。pí shā shì。pí shā shì。pí shā shè。sān mó jiē dì。 suō hē。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝。莎诃。      


八、回向

愿以清净心,诵经、持咒、讲经、写文的功德,回向祈竹仁波切、回向法界有情众生、回向师友们、回向一切护持我弘法的布施供养者及阅读本文者。

祈愿药师佛加被一切有情,身心安康吉祥!

祈愿药师佛加被弟子的母亲,身心安康吉祥!

祈愿一切有缘阅读本文者,身心安康吉祥!

     行愿  合十

————————————————

     


版权所有,请尊重知识产权。欢迎转载,未经作者同意,不得更改,违者必究!

                              支   持

   

受苹果公司新规定影响,微信 iOS 版的赞赏功能被关闭,可通过二维码转账支持公众号

———————————————————

请在文章下点二维码关注后,留言。

相关其它阅读:

2017年贵州省汉传佛教讲经交流会在安顺隆重举行

行愿法师:讲经交流会上的演讲《普门品导读》

【禅修日记】——轻轻的,走过你身旁

大悲观世音,梵音海潮音——恭迎观世音菩萨出家日

广东省汕尾市红海湾內寮庵隆重举行大殿落成暨佛像开光庆典

【梅花香雪 · 怀念太虚大师】—访玉佛寺与参加佛教论坛有感

【特稿】太虚大师的人间佛教僧伽教育

上海·浦东“都市佛教国际论坛”圆满闭幕

太虚大师:怎样来建设人间佛教

太虚大师传略

【评论】“阅藏”是佛弟子本份事,杨教授为何要“震惊”?

佛学论文: 

【唯识】—《摄大乘论》的种子思想

【深入经藏】《南传大藏经》阅后略议(一)

【问佛访道】看见佛陀在人间——《南传大藏经》阅后二

【问佛访道】吾爱吾师,吾更爱真理——《南传大藏经》阅后三

【问佛访道】人類於感官現量和意現量是怎樣來認知世界的,其認知的心路過程如何?(一)

【问佛访道】人类于现量和意现量是怎样来认知世界,其认知的心路过程如何?(二)

【问佛访道】人类于现量和意现量是怎样来认知世界,其认知的心路过程如何?(三)

【佛学论文】《维摩经》之哲学理论

【佛學論文】印順導師的彌勒淨土思想

【佛学论文】人间佛教思想的播种者——印顺法师

【深入经藏】《南传大藏经》阅后略议(一)

【问佛访道】看见佛陀在人间——《南传大藏经》阅后二

【问佛访道】吾爱吾师,吾更爱真理——《南传大藏经》阅后三

【评论】“阅藏”是佛弟子本份事,杨教授为何要“震惊”?

【中秋】—鸡足山月与菩提自性

佛菩萨诞

【盂兰法会】七月十五日,供僧增福还是超度鬼魂?

【地藏法会】—地藏法门及其修习方法

恭迎地藏菩萨诞辰——地狱不空,誓不成佛

恭迎龙树菩萨诞辰—释迦第二、千部论师、八宗共祖

忆佛念佛:

【念佛三昧】——念佛观心修习法

【自力念佛】——大乘四种念佛法

【念佛见佛】——“般舟三昧”见佛的原理与修习方法

【忆念弥陀】—汉传念佛法门的源流及其修习方法

大慈大悲,寻声救苦——恭迎观音菩萨成道

【佛门礼仪】——修习念佛法门的心态

【佛门礼仪】——念佛的规矩

佛经导读:

【佛经导读】——《地藏经》的宗旨

【佛经导读】-《地藏经》缘起与概说

【佛经导读】《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》

【佛经导读】八支圣道导向苦止息,三转四谛证无上菩提——《转法轮经》导读

【佛经导读】——《佛说善生经》

佛经导读】——《沙门果经》

慈心遍法界,善意满人间 —《慈经Mettà Suttaṃ》导读

东方医王大愿妙难量,护佑众生消灾降吉祥——《佛说药师如来本愿经》导读

信愿行具足往生弥陀净土,花开见佛菩萨众倒驾慈航——《阿弥陀经》导读

【佛教导读】心地含佛种,百善孝为先——《地藏经》讲座

【佛经导读】不无空非说缘起,照天耀地菩提心——《金刚经》导读之一

【佛经导读】正直捨方便,但说无上道—《法华经·方便品》导读之二

【佛经导读】化盲从信仰为智慧,从烦恼苦痛中解脱—《卡拉玛经》导读

【佛经导读】诸经中王—《妙法莲华经》

  空慧自在——《心经》导读

 吉祥人生,安祥生命——《吉祥经》导读

【修慈】慈心遍法界,善意满人间——《慈经》讲座之三慈的功德利益

【吉祥人生,安祥生命】系列讲座之—恭诵《吉祥经Maṅgala Suttaṃ》

云水随笔:

【随笔】莫道出家容易得,皆因累世种菩提——给禅修道友的一封信

行愿法师:为父母祈愿文

【朝山】拈花微笑付法藏,鸡足入定待弥勒——朝礼佛教第一门

 穿越时空的爱:

【佛在人间】释尊说法和佛经结集处——王舍城(Rāja-gha)

文殊菩萨妙吉祥——恭迎文殊菩萨圣诞

清明哀歌·忆

【清明】请为祖先诵经增福

【问佛访道】- 杀人者被人杀,骂人者被人骂

【生死之学】觉悟之路,死亡的艺术

【云水日记】——生命中的女性禅修者

【随笔】清净光明,道在那里

【随笔】为骗子买单的人

【旅澳日记】高僧来过——神通、业力、净土

【忆】梅花香雪

【正法眼藏】狮王独踞紫云霞,百兽潜踪畏爪牙

【问道】身归清净域, 心老白云乡

【看见佛陀在人间】—佛说四圣谛,导向苦止息

【法义】自依止、法依止、莫异依止

【云水随笔】 眼前时光

印顺导师《成佛之道》的中心思想和特色

十方佛净土,阿弥陀第一 —恭迎阿弥陀佛圣诞!

【怀念妙老】山门常衍,勿忘世上苦人多

【问佛访道】致最爱的人——别再轮回了,我那长头发的女孩

【旅澳随笔】旅澳留学见闻记之三——弘法初心与净空法师的移民

杂文荟萃:

【佛教四食】: 一切有情众生皆依食住

【如法布施】—最虔诚的供养

魏道儒教授:人间佛教的实践样板是释迦牟尼佛

【佛陀教导】战胜增怨敌,败苦卧不安

中国佛教协会声明

说谎的人,祖师也救不了你!

行愿法师: 建寺安僧风范千古,不舍众生乘愿再来——悼念常应法师

【伦理】佛教伦理的基本原理与护生精神

【佛寺建筑】—南传上座部佛寺布局

佛教历史:

【读史】佛说苦圣谛,就是悲观与消极吗?你如何理解?

【佛史】部派佛教之南传上座部纲要书《清净道论》——《印度佛教史》课程十

【佛史】部派佛教与南传佛教传承及大乘佛教萌芽——《印度佛教史》课程九

【佛史】佛教在印度的发展,佛经结集与僧团分化——《印度佛教史》课程八

【读史】夜睹明星,在菩提树下悟什么——《印度佛教史》课程七

【读史】悟了什么?悉达多太子在菩提树下——《印度佛教史》课程六

【读史】人间佛教导师佛陀生日是初八还是十五?——《印度佛教史》课程五

【读史】沙门运动与佛教的兴起——《印度佛教史》课程之四

【读史】古印度本土民族、文化、信仰、修行与佛教——《印度佛教史》课程三

【读史】雅利安文明与印度佛教产生的背景——《印度佛教史》课程二

【读史】佛教在印度产生的背景——《印度佛教史》课程之一

清净声呗

【梵音】钟声超法界,众生悉皆闻

【声呗】富贵《华严经》,梵呗声悠扬——华严唱诵之一

慈母送女去出家, 云水菩提天之涯——母亲节感怀

庆祝佛诞,沐浴佛恩——恭迎四月初八浴佛节

《佛胜吉祥偈》— 以此威力,愿你得胜吉祥

【禅韵】Island of the Self心中岛屿——自洲自依、法洲法依、不异洲不异依

【声呗】礼敬佛、法、僧三宝

胜利护卫偈,安住常精进

梵音清流——恭迎观音菩萨圣诞

【法讯】慈心遍法界,善意满人间 ——《慈经》讲座

【问佛访道】赞佛功德殊胜行,自利利他皆吉祥—称赞佛陀十大名号

护教护法:

 太虚大师:建设现代中国佛教谈

【护教】静修庵开庭公告——护寺保卫战正式打响!

【佛法是救世之光】——佛为救护我们而来

【佛在人間】-出家更接近了人間

【佛法是救世之光】——降魔的方法

【佛法是救世之光】——佛学的两大特色

辱僧鞭尸谁之过?——由“万贤法师在闽南佛学院校友群骂人”引发的思考

是欺师灭祖还是佛门阿Q? ——读净旻法师《评议印顺法师‘大乘非佛说’》

佛印:学习能忍法师“‘印老大乘发展论’论理中的十点思考”感悟

宣方教授:当前南北传佛教交流中值得注意的几个问题

关于陕西省佛协副会长明舒上师诬蔑本公众号的声明

【问答】看相算命与佛教啥关系?——百劫修相好,佛三十二相

远离附佛传销邪教,自净其意勿非法!

谁是凶手?——山东肥城暴打出家尼师强送精神病院的邪教黑幕,呼吁政府、部门严厉打击传销及附佛邪教

【护教】向钱看何惧千夫指,昧良心顽抗反投诉——宝应县佛协强拆静修6庵、害死大士庵尼师与宁国寺僧人实名举报信

【评论荟萃】僧赞正法僧,住持正法城

法华义辩:

【评论荟萃】宁可千年不开悟,不可一日被人误一一评索达吉堪布讲《六祖坛经释》误人误己误祖师

【评论荟萃】佛子皆为如来使,为护正法当尽责

【评论荟萃】佛陀正法本无诤,堪布何时下神台?

【评论荟萃】删改《法华》署名事,就事论事息诤法

删增《法华》需结集,莫由己见随意添

【无争之辨】删增《法华》需结集,莫由己见随意添

佛门 礼仪:

【佛门礼仪】—水陆法会洒净结界

【佛门礼仪】——水陆法会的由来

【佛门礼仪】——汉传佛教僧俗用语

【佛门礼仪】——供养的心态、方法与功德

【佛门礼仪】——千僧斋礼仪及其殊胜功德

【佛门礼仪】朝山的方式与功德

【佛门礼仪】——朝山的心态和注意事项

【佛门礼仪】——抄写佛经的心态与礼仪

【实用佛门礼仪】—入佛寺生活篇

【佛门礼仪】——佛教称谓误区

【佛门礼仪】—南传上座部僧众托钵乞食礼仪

【佛门礼仪·饭训】—善信到汉传佛寺斋堂用餐礼仪

【佛门礼仪】—居士入汉传佛寺住宿礼仪

【佛门礼仪】在家八关斋戒,受者注意事项

【佛门礼仪】—出世的八关斋戒

【佛门礼仪】--敬僧之礼

【佛门礼仪】听经闻法须知

【佛门礼仪】来自佛门的温馨提示

【佛门礼仪】- 藏传佛教入寺基本礼仪

【佛门礼仪】- 礼敬法宝,智慧如海

【佛门礼仪】- 皈依法会前的预备

【佛门礼仪】- 皈依证明师的资格

【佛门礼仪】礼敬佛宝的注意事项

【佛门礼仪】--顶礼的深义

【佛门礼仪】—皈依受戒的利益与功德

【佛门礼仪】 汉传佛教僧俗称谓礼仪

【佛门礼仪】- 礼敬佛、法、僧三宝文

【佛门礼仪】- 善男信女进入汉传佛寺的基本礼仪

【佛门礼仪】 汉传佛教僧俗称谓礼仪

【佛门礼仪】佛寺上香修持礼仪

【佛门礼仪】—佛法从恭敬中求

您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存