祈祷怀业圣尊，不管修行还是作弘法利生事业都会非常顺利！

大乐炽燃怀柔宫殿中，乐空圣妙观察智慧身，

离欲具乐莲花自性中，金刚日大光明之圣德。

这个偈颂是总说怀业圣尊的功德，其意义通于下文所说的每位圣尊。

“大乐炽燃怀柔宫殿中”是讲怀业圣尊的依处。“大乐”并非世间的快乐，而是超离一切思维分别的无漏智慧。在显现上，怀业圣尊安住于大乐智慧火炽燃的怀业宫殿中。

相应于三身，圣者所住的宫殿有法身宫殿、报身宫殿和化身宫殿。法身宫殿超越一切边执、方位、言思，实际上是不可言说的智慧体。报身宫殿是报身刹土中的无量殿，如《大幻化网》中所说的具足五种庄严的无量殿，这种宫殿凡夫无法见到，只有登地以上的圣者才能见到。化身宫殿是化身刹土中的无量殿，相续清净的凡夫也可以见到这种功德，比如极乐世界的无量殿。

“乐空圣妙观察智慧身”是讲怀业圣尊的本体。所谓“乐”，是指不变的大乐，这是从有境侧面讲的。所谓“空”，是指甚深的空性，这是从对境侧面讲的。怀业圣尊现证有境与对境、大乐与空性无二无别，安住于此不可思议境界中，将贪欲彻底转依为妙观察智。

妙观察智是佛的五种智慧[1]之一，依靠这种智慧，怀业圣尊在现见万法实相的同时，能够无有混杂地了知诸法的差别。当然，大家要清楚，怀业圣尊并非只具足妙观察智，他们圆满具足了佛的五种智慧，此处只是从妙观察智这个角度而言的。

“离欲具乐莲花自性中”是讲怀业圣尊的种姓。在法界当中，每位佛都有所属的种姓：东方诸佛属于金刚部，南方诸佛属于宝生部，西方诸佛属于莲花部，北方诸佛属于事业部，中央诸佛属于如来部。怀业圣尊属于莲花部。

莲花部圣尊特点为：身色为红，身处西方，具体来讲，位于西方极乐世界。因为这个原因，法王以前讲过：“大家都是发愿往生极乐世界的，所以不管从基道果哪方面讲，这个法（怀业祈祷文）都非常适合我们。”

为什么叫莲花部呢？这是以比喻立名。莲花具有出淤泥而不染的特点，同样，莲花部圣尊示现具有贪欲，实则远离了贪欲淤泥的束缚，现前了清净的大乐智慧，所以用莲花指代这个部属的圣尊。

一般情况下，莲花部的代表色是红色，所以修怀业最好用红色的法器。前一阵子我呼吁大家念诵《怀业祈祷文》，也建议大家使用红色的念珠。当时许多人纷纷买红念珠，可是最近我发现，许多人并没有使用红念珠。当然，对于有见解的人来说，只用一串念珠就足够了，不需要换很多念珠。不过，在某些情况下，还是应该使用具有特殊缘起的法器。

以前白玉派有一位上师，他修的法比较多，每种修法要用一种念珠，所以他随身带了十几串念珠。这位老人家眼睛不太好，每当要修另一个法时，他都要在兜里摸半天，一定要找出专门的念珠。这样也是很好的，表面上看是一种执著，实际上却体现了对修行的重视。

如果我们经常祈祷怀业圣尊，就可以远离贪欲的束缚。末法时代，众生的贪欲极为炽盛，在面对引发贪欲的对境时，许多人无法控制自己的身心，甚至造下舍戒、破戒的恶业。对此，法王以前开示过：“作为一个修行人，如果想生生世世守持清净的戒律，就要经常念《怀业祈祷文》或者祈祷作明佛母。这样的话，就像点金剂把顽铁转变成金子一样，自相续中的一切不清净分别念很快会转变成无垢智慧。”

“金刚日大光明之圣德”是讲怀业圣尊的事业。“金刚”形容不可毁坏，“金刚日大光明”是指怀业圣尊的无毁智慧[2]。怀业圣尊具有什么样的事业呢？他们能以日轮般的无毁智慧光明，遣除众生相续中障碍成就怀业的邪见、恶念等一切无明黑暗。

对于麦彭仁波切的金刚句，有不同的理解方式。有些法师认为，这个偈颂说的是法身无量光佛。但我认为，这个偈颂是从总体上介绍怀业圣尊的功德——住处为怀业自在宫殿、本体为妙观察智、种姓为莲花部、事业为遣除成就怀业的违品。

因为相续中存在深重的无明愚暗，许多人既没有能力调伏自相续的烦恼，也没办法开展弘法利生事业，一直处于迷茫的状态。如果这些人能够虔诚祈祷怀业圣尊，依靠怀业圣尊的加持，相续中的一切无明黑暗会很快消除，这样一来，不管修行还是作弘法利生事业都会非常顺利。因此，希望道友们今后好好祈祷怀业圣尊！

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[1]五种智慧：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。

[2]此处的光明应该从智慧角度理解，在《文殊真实名经》中也提到过“金刚大光明”，意为遣除愚痴的智慧。

——索达吉堪布仁波切《怀业祈祷文释》

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