特别灵验：造一尊白度母像，就可延寿十年！

2018-03-28 明月胜幢

长寿佛、白度母及尊胜佛母等三尊合称为：“长寿三尊”。白度母属于女性本尊，藏音译卓玛嘎尔姆，“度母”，亦称“救度母”、“多罗母”等。呼和浩特大昭寺壁画记载，松赞干布的妻子尼泊尔赤尊公主被认为是白度母的化身，另一位妻子文成公主则被认为是绿度母的化身。

常持念白度母心咒，能除病因灾劫，能增长寿命、福气、智慧，断轮回之根，免除魔障、瘟疫、灾难，凡有所求无不如愿。

白度母心咒：

嗡达咧都达咧都咧玛玛阿优布涅嘉那布迭咕如梭哈

白度母藏音译“卓玛嘎尔姆”，也叫卓嘎。藏密常以长寿佛、白度母及尊胜佛母等三尊合称为“长寿三尊”。相传白度母是观世音菩萨左眼眼泪所化，据藏传佛教说，观世音菩萨的化身很多，度母是他化身的救苦救难本尊，以颜色区分，现为二十一尊象；二十一尊度母的颜色都不相同，最受尊敬、寺庙中最常见的是白度母。

1.白度母的尺度

首先画基线和头部线，然后顶髻六指，发高三指，发际至下颔一面部，颈三指，胸间一面部，脐一面部，小腹三指，私处八指，跏趺交错四指，膝四指，总之纬线九条。基线右边依次八指，四指，又四指，二指，八指，基线左边依次一面部，四指，二指，八指，总之经线十条。

2.白度母的形象

身白如皓月，头戴花蔓宝冠，乌发挽髻，双耳坠着大环，穿丽质天衣，上身袒露，挂珠宝璎珞。右手置膝，施接引印（与愿印），表赠施和平事业及八大圣，圆满觉悟之意；左手当胸，以无畏印抚乌巴拉花，花梗沿手腕，由臂而上至耳际。枝上三花，表三宝佛；意为白度母是出生救度八难的一切三时诸佛之母，身着五色天衣绸裙，耳珰、手钏、指环、臂圈、脚镯具全，全身花鬘庄严，双足金刚跏趺坐，安住于莲花月轮上。双跏趺坐表无烦恼之意。在白度母之脸、手、足心合有七眼，故亦称“七眼佛母”。额上之目，观十方无量佛土，尽虚空界无有障碍，其余六目观六道众生，凡被其观者皆得解脱：手脚掌心的四目，代表四解脱之目观救众生。

她身为白色，呈十六岁少女相，头戴古代印度贵妇人的花琬冠，发髻高耸，双耳坠着大环，上身斜披着络腋，帔帛环绕，双腿盘坐在盛开的莲花座上，左手拿一朵曲颈的莲花，右手掌心向外，表示接受人们的求助。她的双手、双足及眉间各生一眼，加上脸上的双眼，共有七个眼睛，所以又被称为“七眼神女”。据说白度母性格最为温柔善良，头脑非常聪颖，没有什么秘密可以瞒得过她，因此人们有了烦恼的事情总是喜欢求助于她，她也总能热心给予帮助。在她的帮助之下，众生的苦难消除，一切罪业消灭，一切魔障消灭，能救一切灾难。而且无子息者，求男得男，求女得女，求财得财，长受富贵，皆能遂愿，成就急速，其功德利益无量。事事如意，所以也被称为“救度母”。

3.白度母的象征意义

白度母象征纯洁无瑕，佛教智慧的本质，同时也是长寿之神。白度母象征着诸佛之法力与尊严，尤其象征用女人之身成佛；肤色象征成就智慧；法器象征将众生救拨于轮回。七只慧眼象征她能观照一切众生。总之，她是一切羯磨及灌顶之神，能使人增长寿命，其法缘深厚，福力广大，善端非凡。白度母持白莲花，绿度母持乌巴拉花(或称蓝莲花)。白莲花是白天开放，晚上合拢，乌巴拉花是白天合拢，晚上开放，二者合一，象征二者日夜观照世间众生，随时救助。

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夏坝活佛：只要你能造一尊白度母像，就可延寿十年

白度母长寿的修习方法，传自于印度的大成就者那哥汪修札巴，他曾写了许多有关白度母长寿的修法窍诀。其中，白度母专修方面的窍诀，是得自白度母如意轮亲授。后来喇嘛多吉顿巴，即金刚座上师，在那哥汪修札巴那里得到白度母的修法传承，他也写了许多关于白度母长寿方面的修法仪轨。后来，藏族的上师巴日洛札瓦，在金刚座上师那里得到白度母的灌顶。巴日译师又赐灌顶于上师雷那巴。

上师雷那巴修了六年，本尊显现。从那时开始，无论雷那巴什么时候祈祷，白度母都会现身，并给他传授经论。上师雷那巴又将白度母修法传给哲巴仁波切，哲巴仁波切学修此法的因缘是这样的：他在拉德达瑞术帝遇见了一位获大成就的瑜伽行者，行者看见他的时候，对他授记说：“你与佛非常有缘，但你只剩下三年的寿命。”于此之前，在哲巴仁波切的梦中也显现了许多对他寿命非常不吉祥的梦兆。因此哲巴仁波切想：“我既然那么短寿，这都是前世的业果，也没有太大的办法去改变，但只要剩下一天，我也要修炼令我不遗憾的正法。”这样决定以后，他为了要修行正法，就四处寻找一位成就的并与之有缘、能讲解甚深修法窍诀的上师。在寻找的路上，他遇见了上师雷那巴。

在了解上师功德之后，他请求上师摄受，并讲了自己的经过。雷那巴上师说：“消除短寿的方法，我是有的。我一定想办法祈祷消除你寿命的障碍，你放心好了。”这样他就给哲巴仁波切赐灌白度母顶，传了修法窍诀并嘱咐说：“你现在哪里都不要去，就在这里安心修炼白度母。”哲巴仁波切遵照上师的吩咐，在一个山洞里，专心修炼白度母。过了一个月，在他精进修炼时，白度母本尊显现，并对他说：“你因此修法功德，寿命能延至六十岁。在这期间，你将度化很多众生，为众生造福。”这样，哲巴仁波切做了许多弘法利生的事业。到了六十岁，他又祈祷白度母，本尊显现说：“只要你能造一尊白度母像，就可延寿十一年”，然后，哲巴仁波切就亲手画了一幅白度母唐卡。到了七十岁那年，他又祈祷白度母。白度母对他说：“你再造一尊白度母像，就可延寿十年。”于是，哲巴仁波切用青铜塑造了一尊白度母像。八十岁时，哲巴仁波切为了要利益更多的众生，他又祈祷白度母。本尊对他说：“你再造一尊白度母像，可以延寿许多年。”这次，哲巴仁波切在一座桥上画了一幅白度母像。

这样，哲巴仁波切一生的利生事业，一直到九十五岁。另外在第一世嘉华喇嘛根敦珠巴的传记中也有类似的记载。因此，只要你虔诚祈祷白度母，也能获得这样不可思议的加持。

——夏坝活佛

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只要认真祈祷，无论是绿度母还是白度母，其加持都非常迅速

为什么诸佛诸祖一致强调利益众生非常重要呢？因为它是成就之因。据《阿底峡尊者传》介绍：刚开始尊者是孟加拉国的王子，后来度母给他授记：当王子是痛苦之因，出家才是清凉之路。他便舍弃王位而出家。一天他去菩提伽耶转佛塔，听见像天女般的两个美女谈论菩提心是成佛之因；第二天他在转绕佛塔及塔旁的菩提树时，又听到一位得麻风病的病人与一位老女乞丐谈论自他平等和慈悲菩提心的利益；第三天他转绕时，看见一只小麻雀落在观音菩萨像的膝盖上，观音菩萨给它讲了舍弃自我、行持利他的教言。再加上度母再次授记，阿底峡尊者完全明白：成佛或证悟的唯一因就是利他菩提心。然后他前往印度尼西亚依止金洲大师十二年，最终生起了菩提心，并开始利益众生。后来他得到度母授记：如果前往藏地，会利益藏地无量众生，但寿命会减少20年。而尊者不顾身寿，毅然来到藏地弘扬大乘佛法。如果当时没有来藏地，他可以住世到92岁，但后来在72岁就示现圆寂。

在他（注：阿底峡尊者）一生中，度母一直以本尊的方式为他授记；在很多高僧大德的传记中也有类似记载，从中就能看出度母有非常殊胜的加持力。所以我希望在座的道友，如果自己有时间、有信心，就要经常祈祷度母，这非常重要！我自己认为，只要认真祈祷，无论是绿度母还是白度母，其加持都非常迅速。麦彭仁波切在《八大菩萨传记》里讲：在末法时代，文殊菩萨和度母的加持特别迅速。以前上师如意宝也这样讲过。

前一段时间，我去德格时参观了有270多年历史的德格印经院。在经版库中有一幅壁画度母，人们称之为“说话度母”。其名称的来历是这样的：印经院建立不久，按规定经版库中女人不能进入，但一天晚上一个女人在经版库里大声叫：起火啦！大家快来灭火。很多人都觉得：怎么会有女人在里面？等大家把火灭尽时，这个壁画度母亲自说话：以后你们应该防的是火，不应该是女人。从此之后，人们就称她为“说话度母”。

以前，法王如意宝去印度金刚座转佛塔，在塔旁有一度母像，（据说她曾在阿底峡尊者转绕时说：“要想从因地达到佛地，必须修持菩提心。”）当时上师如意宝将自己的念珠挂在这尊度母身上。3年后的一天早上，这串念珠却很稀有地飞回到藏地来了（指法王室内）：这在法王传记中有记载。可见，度母的加持确实很殊胜！

总之，希望大家在行持大乘道时，能依靠本尊和护法神的加持，同时还应将利他和无我作为修法的根本，而这就是般若空性的核心。

——索达吉堪布《般若摄颂浅释》

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祈祷度母可遣除八难和十六难等灾难

于我而言，我从小就对度母有很大信心，未读书前每天都要背诵《度母赞颂文》。以前我有一尊随身携带的度母小铜像，这是小时候一个叫班玛丹增的人给我的，从小我都一直带着她，哪怕是在那个让人怖畏的年代。记得在读书时，由于自己比较调皮，有时度母像会掉在地上，同寝室的同学经常提醒我：你的本尊又掉了！他们就这样经常帮我捡起来放在枕头边。但来到学院后，有个人一直向我索要这尊度母像，我就送给了他，但给他之后我有点后悔，因为她是自己遣除违缘的主要本尊，所以心里很执著。

大家还要明白，度母在遣除违缘、增上智慧方面有不共能力。全知麦彭仁波切说，在男性本尊中，文殊菩萨的加持最快；在女性本尊里，度母和具光佛母的加持最迅速。佛经也说，祈祷度母可遣除八难和十六难等灾难。在藏地，如果身体不好或卦象中显现违缘，一般都会请喇嘛念《度母赞颂文》。从我个人的经验来看，度母的加持确实不可思议。因此，今后大家要遣除自己和他人的违缘，都应诚心祈祷度母，如果没时间念《度母赞颂文》，也可以念度母心咒“嗡达瑞度达瑞度瑞所哈”。只要自己有信心，依靠度母的强大加持，一切违缘都会遣除。所以今后，我们应翻印度母的画像和赞颂文，大家也应经常念修度母。

总之，大家一定要了解度母的功德，并对她生起信心。另外在《佛说大方广文殊室利经》等经典中，有对度母功德等方面的介绍，大家可以参阅。

——索达吉堪布《藏传净土法》