大悲寺(杜课647期)
大悲寺
大悲寺在慈沟,居于海城曹家堡村一处幽静的山坳中,属大乘佛教,是一个不设立功德箱的佛寺。僧团遵佛陀教训,以戒为师,其修行方式、日常规则都遵照佛制戒律,寺内有八项要求,如不捉金钱,日中一食,行脚乞食、不接礼、不化缘不求人、衣钵不离身等。
其中,持不捉金钱戒是说全体僧众不蓄金钱,不接受金钱供养,寺院亦不设功德箱,禁止信众放钱,只安心修行。日中一食是说僧众每天只吃一顿饭,午后不再饮食,即便茶水、饮料、水果也是如此。此等佛陀古制,严苛一至于此。
僧众每天休息四个小时,早二点起床,晚十点休息,僧众每日坐香五支,每次坐香时间约一小时。僧人平日不允许随意外出,在寺内安心办道,早晚课诵、坐禅、念佛、听法、学戒、诵咒、出坡等。佛制规定,日常须穿着灰色为主的坏色染衣,不许穿着华丽鲜亮的衣服。
每年四月十六至七月十五,大悲寺僧众都要依照佛制结夏安居。僧众安居期间以学习戒律为主,在七月十五日,解夏自恣。在自恣日,僧人互相检查九旬(九十天)之内是否有犯,犯则如法忏悔,令僧清净,诸佛欢喜。
每年的八月十五后,僧众集体外出,行二时头陀,沿途托钵乞食,野外露宿,行走里程约六百多里,历时十五天左右。
凌晨,当人们还在熟睡之中,大悲寺僧众已开始一天的修行。僧人肩负五六十斤的行囊,里面除了僧人必备的十八种物品外,还携带着一些用于结缘予人的佛经等法宝。无论晴雨,头陀行脚的比丘皆双目下垂、摄心不语、低头前行。
大约早晨9点,僧众会放下背包,披上袈裟,前往附近村落乞食。依佛戒律,乞食时,只乞食物,不乞金钱。一次到某家乞食,一老头抬头不说话,掏出5元递了过去,僧人却说:“出家人不要钱,素饭菜就行。”老人的手一时收不回去,愣愣的发呆之后,大喊一声:“快!多盛点饭吧。”
在外修行途中,若遇风雨,路过的僧人会捡起被雨水冲出花坛的虫蚁,以免被人踩到;若遇有物死去,则必会将尸体掩埋。
这几年,大悲寺僧众已行走过辽宁省大部分地区,以及河北省、山西省、陕西省、内蒙古等地。自1995年至2017年,僧众行脚已有二十三年历史。
破烂衣衫、补丁摞着补丁是大悲寺一大特点,在寺庙内,很少能看到僧人穿着没有补丁的衣服。尤其是住持妙祥师父穿的衣服,更是由各种补丁并凑起来,无法看到原来的样子。妙祥师父说:“我没出家前,贪欲很大,因此我对自己要求比较严格,从我出家那天开始就是这套衣服。”
妙祥师父在行脚的途中,遵守戒律不住旅店,在树林、桥洞过夜。有一次,在农村一户人家的草垛边,有弟子拿了些草给妙祥,妙祥勒令其送回。一次乞食中,弟子乞讨的饭掉到了地上,满是泥土、沙石,就直接倒在旁边的鸭子食盆中,想给鸭子吃了。妙祥知道后,马上到鸭子食盆中捡起来,用水洗了后吃掉,并说:“施主的供养,给他们种福田,当知道因果。”
大悲寺没有门票,不搞旅游,不搞经忏,清香一炷,分文不取,所有佛事活动不收钱。寺院没有任何经营买卖行为,其整理制作的“溯源”系列书籍、音像等出版物皆免费流通结缘。
一位在大悲寺住了多年的居士说,师父的持戒精严撼动了不知多少官员、大款。有的信徒跪在妙祥师父前要供养金钱遭到拒绝,想供养几座殿宇并派驻现代化工程车辆前来施工,妙祥却说自己的弟子能盖,因为僧人盖寺院才是修行锻炼。
于是,各地居士便自发组织到寺院附近的荒山上种树,如今,已近两万株矣。
今天这一课,说起大悲寺之本事,有何意义?我们常人的人生,自与僧众生活无关,何况现如今,丛林人物更多令人嗟叹的是非。但我们当知天下寺庙,并非皆是少林寺、龙泉寺,亦有持律严苦如大悲寺者。纵使寺庙与我们无关,但其原来佛理,总是好的。大悲寺得名于佛教所说菩萨济度一切众生的大慈悲心,慈是与乐之义,悲是拔苦之义。纵是我们不理会佛理,但人若能一心向善,念念归素,刻苦修行,待人又常怀悲悯,那总是好的。
参考资料:
[1] 溯源佛教网.大悲寺历史简介.[EB/OL]. 2015-10-06
[2]溯源佛教网.海城大悲寺概况. [EB/OL]. 2015-09-24
[3]稻香村. 记者暗访大悲寺. [EB/OL]. 2010-11-02
[4]佛教经典故事. 行脚乞食22年 大悲寺苦行僧雨中跋涉令人动容. [EB/OL]. 2016-10-26
[8]深之光.大悲寺也许是中国唯一严格实施戒律苦行的寺庙. [EB/OL]. 2017-04-03
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