爱上诗篇45 | 王对神护理的信心（诗146）

诗146：王对神护理的信心

诗篇146是这一结尾组诗的第一首，它充满了对神护理的赞美，特别强调神如何“守诚实直到永远”（6节），以赐福祂的百姓。

这首诗篇以多种方式连接于诗篇第一卷，既包括语言上的连结，又包括主题上的呼应。诗篇146：5中的“有福”与诗篇1：1；2：12；40：4以及41：1-2中的有福是同一个词。诗篇146：8指向义人，正如诗篇1：5“恶人的道路”这一表述将诗篇146：9和诗篇1：6联系起来。诗篇146：3提到的“帮助（救恩）”一词，也是诗篇3：2、8节中所出现的。不要信靠王子的主题（诗篇146： 3)与诗篇2：2相呼应。主作王（诗篇146：10）与诗篇2：6相呼应。诗篇146实在是赞美神护理的诗篇，正如诗篇第一卷书的主题。

诗篇146的中心是宣告神“守诚实直到永远”（6节），在这一对神信实的宣言两端，是论述神的创造（6节）以及神供应有需要的人（7节）。这些部分又被囊括在另一组声明里：那以神为帮助和盼望的人是有福的（5节），以及神帮助那些降卑的人、使他们升高，又要审判恶人（7-9节）。离中心更远的地方，我们找到了相呼应的段落，警告不要信靠这世界的王子（3-4节），也提醒我们神才是那永远的统治（10节）。诗篇的开头（1-2节）与结尾（10节）都是对神的赞美。

神是赞美的对象，因为祂顾念祂的子民。世界的王子并不真的顾念他们的臣民，大部分人仰望世上的权势，向他们寻求公义、食物、自由和激励，但是王子不能施行拯救，他们不会永远活着，他们的计划必定落空。相反，神却在历史历代作王，祂永远活着，祂的计划永远成功，祂能将救恩赐给百姓。

这首诗篇非常鲜明地凸显了神的护理与看顾：“耶和华释放被囚的。耶和华开了瞎子的眼睛。耶和华扶起被压下的人。耶和华喜爱义人。耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲”（7-9节）。以赛亚使用了相似的语言形容了当主降临时为百姓带去的祝福（以赛亚书35：4-6）。以赛亚在稍后的预言中看见带来如此祝福的正是弥赛亚（以赛亚书66：1-2）。

耶稣在公开侍奉的开始引用了以赛亚对未来弥赛亚的预言（路加福音4：17-19），祂接着宣布说：“今天这经应验在你们耳中了”（21节）。路加在整卷福音书中呈现了耶稣确实应验了这一预言，因祂看顾以色列人、向他们施恩。

诗篇146严肃警告我们：“你们不要倚靠君王，不要倚靠世人。他一点不能帮助”（3节）【译注：ESV可译作“你们不要倚靠王子，不要倚靠人子，他们里面没有救恩】。讽刺的是，耶稣经常以人子称呼自己，然而祂却是那位给我们带来救恩的。祂是拯救的人子，因为祂同时也是神的儿子（参阅启示录1：12-18中耶稣既为人子又为神子的意象）。耶稣是看顾、拯救百姓的弥赛亚。

诗篇146是一首美妙的赞美诗篇，作为诗篇第一卷的总结来说再合适不过。它温柔地欢庆神对祂百姓的看顾。

默想与讨论

1.诗篇146如何在语言与主题上与诗篇第一卷相连？

2.这首诗篇的中间宣告神“守诚实直到永远”，这有何重大意义？为什么神是赞美的对象？

3.这首诗篇中，主有什么非凡的护理？诗篇146严肃警告我们什么？这一警告对今日文化还有适用性吗？

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