流沙河：古人如何帮大龄未婚男女解决问题 | 诗经点醒
▼ 诗经点醒第八讲《汝坟》完整版之五
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《周南·汝坟》：
遵彼汝坟，伐其条枚；未见君子，惄如调饥。
遵彼汝坟，伐其条肄；既见君子，不我遐弃。
“鲂鱼赬尾，王室如燬”；“虽则如燬，父母孔迩！”
这首诗，结果就是这么简单的一回事。由于古人把这个“赬”字弄错了，错了又不怀疑。古代的这些儒家解释诗的也不去查一查植物学，他们没有这些常识，不像我们，我们各种学科都学了一点，我虽然研究这些古典，但是我也知道鱼类的生态，鱼类是怎样交配。这个古人不知道，古人不知道鱼类是怎样交配的。
你看，有一个象形字，画两条鱼嘴巴对嘴巴，古人以为那个就是在交配，连观察都没有观察清楚，结果鱼是雄鱼追雌鱼，就是这个字错了，错成红尾巴，随便怎么扯都扯不拢，它又把“王室”两个字就是解释成朝廷、中央政府，所以越来越扯不拢。
迄今为止，本人是第一个把“王室”解为大房子的，而大房子这种可以找到各种少数民族——他们实际的村庄里面能够印证，就有一个公房，就供他们男女在里面自由。
那么这样的诗，这一种在“王室”里边，儒家认为是不合婚礼的、不合礼仪的。但是古人不是那么死板，古人说的，有些大龄男子、大龄女子，由于种种原因，错过了适当的婚龄。在周代就有规定，说这个可以原谅，叫“仲春之月，男女之无夫家者，相与聚会，官方不禁止”，不是对不对就去喊民兵去把人家捉起来，就定个身份叫坏份子。现在没有这个了，从前在50年代还有坏份子，你以为坏份子是有好坏？好多就是婚外恋，结果就整成坏份子。还不如《周礼》中间，还定了一个男女过了时的允许他们自由，那么村社里都还保留着古老的大房子这种制度。
流沙河，摄影：江树
这首诗我们来观察，实际上是一种还略有诙谐趣味的，就是这个女子说的，看着人家在大房子里面男男女女好自由，她心里面好羡慕，虽然那里很热闹，但是我爸跟妈就在这儿守着的，又不能去。这是很有趣味的一件事情。
古代的人写的不光是这个男女什么急于交媾，中间还有这一些趣味。所以，我比古人幸运，就是我还懂一点鱼类学的知识，不懂我还晓得去查《辞海》，《辞海》上面就没有说这个武昌鱼有尾巴红的，所以我就晓得了这个字可能就是错了，结果《说文解字》终于就把它的正字弄出来，要读“竀”。这里用鱼类学的常识，马上就得到解释。
“王室”两个字就是回到字意的本源。不要受现有的那些概念的限制，因为在这个时代，王室确实指的是周天子王室，还没有看到一个把“王室”两个字拿来指大房子的，但是你就不能说不能够那样用，因为按照文字的本意就是可以这样用，就是大房子。这样一用了，整个这首诗一下就通了，从汉到清到现代，不然说不清。
（未完待续，场地提供：言几又）
【注】从2015年9月开始，腾讯·大家邀请流沙河先生讲中国古典文化，主题为“诗经点醒”，预计十讲，每月下旬在成都开讲。此系列讲座将陆续制作成视频，在腾讯视频播出。已播出视频，点击以下系列内容可查看：
1、《84岁流沙河妙解诗经，深八三千年前的贵族范儿》
2、《在暴君秦始皇眼里诗是首恶》
3、《真实的孔子是看重情爱的》
5、《三千年前的古人也流行集体相亲》
14、《韩非子认为商人和文人都是社会的寄生虫》
15、《从一个字的读音看甲骨文今日之传承》
31、《一个同性恋士兵所经历的战争与爱情》
40、《越先进的城市，里面的爱情故事越多》
41、《最早的诗是记录实际存在的东西》
42、《汉代初年用〈诗经〉恢复传统文化》
45、《看瑞典人如何帮我们讲解汉字》
51、《国王喜欢的总是那一群小人》
52、《屈原之前的屈原，一个被后世误作女人的大臣》
53、《一个备受欺压的忠臣写出来的诗》
54、《古人只吃两顿饭》
55、《失恋的痛苦，岂是一顿饭能解决的？》
56、《诗经里的粗话，没有礼教的古人》
57、《3000年前，父母就开始跟踪女儿的约会了》
【作者简介】
| 腾讯·大家专栏作者，诗人。
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