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湖州味道｜话说西塞山①张志和的湖州行迹
播音：王然、汇哲
全文5186字，阅读约29分钟
《湖州味道》特邀作者：思苇
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“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”是词坛先驱、大唐诗人张志和写给湖州最富有诗意的广告词。西塞山早已成了历代文人向往的精神图腾，做一做“浮家泛宅，往来苕霅之间”的“烟波钓徒”是每一位文人骚客的梦想。
张志和，字子同，本名龟龄，婺州金华人。他生活的时代，正是安史战乱多事之秋盛唐向中唐急转时期。张志和既是一位多才多艺的作家，是文人作词的先声，又是当时一位颇孚众望的隐士。前人称誉他“高才远识”“博学能文”，善书画歌词，“今古无伦”。少年通达，辞官归隐；绘画称逸品，词作誉天下；然而性情淡泊，飘逸洒脱；不恋富贵，钟情山水；泛舟江湖，和光同尘；生前名著于世，逝后位归于仙人。晚唐名相李德裕称其“渔父贤而名隐，鸱夷智而功高，未若玄真隐而名彰，显而无事，不穷不达，严光之比欤！”
张志和像
有关张志和同时代人记载的第一手资料，现存于世的主要有二：一是颜真卿湖州任上所作的《浪迹先生玄真子张志和碑铭》（以下简称颜《碑》），收录在《全唐文》与《颜鲁公集》中。二是湖州诗僧皎然的二诗一文，分别是《奉应颜尚书真卿观玄真子置酒张乐舞破阵画洞庭三山歌》《奉和颜鲁公真卿落玄真子舴艋舟歌》《乌程李明府水堂观观玄真子置酒张乐，纵笔狂挥，画武城赞》，收录在皎然的《杼山集》中。颜《碑》和皎然的诗文是最可信的第一手史料。距离张志和年代较近的李肇《国史补》，朱景玄《唐朝名画录》，张彦远《历代名画记》有关张志和的记载都较为简略，稍晚南唐沈汾的《续仙记》则较为详尽。北宋时期欧阳修等合撰《新唐书》、计有功《唐诗纪事》与元辛文房《唐才子传》里关于张志和的记载，主要内容皆本于颜《碑》，就都属于第二手资料了。
张志和的传记资料并不多，很有点“应似飞鸿踏雪泥，雪上偶然留爪印”的感觉，但也足以比较清晰地钩沉出张志和基本的生平行迹。根据现有的记载，张志和人生比较短暂，主要活动于唐肃宗和唐代宗时期（756-779），他的主要行迹有：出生婺州金华、长安短暂为官、湖州烟波钓徒、会稽闭门隐居。张志和的湖州朋友最多、最铁，张志和在湖的记载最丰富、最详实，而且很多是张志和同时代人的第一手资料。
张志和曾经少年通达，年仅十六就获得了“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的荣耀，颜《碑》云：“年十六游太学，以明经擢第。献策肃宗，深蒙赏重，令翰林待诏，授左金吾卫录事参军。仍改名志和，字子同。”《新唐书》也记载“十六擢明经，以策干肃宗，特见赏重，命待诏翰林，授左金吾卫录事参军，因赐名。”说志和之名是唐肃宗“诏改之”。细细琢磨“献策肃宗”和“以策干肃宗”，我们似可推知张志和参加举试，明经擢第，是肃宗临殿亲试所取，正因如此，张志和弱冠中举，才华出众，才蒙肃宗“特见赏重”，并“命待诏翰林，授左金吾卫录事参军，因赐名。”并在张志和归隐以后，恩赐“奴婢各一”。
唐肃宗像
唐肃宗在位仅六年，亲临殿试只有一次，即乾元二年（759）。张志和有《上巳日忆江南禊事》一诗，上巳日是三月初三，殿试日是三月初十丁亥，此诗正作于殿试的前夕，地点是在京城长安。所以他这样写道“黄河西绕郡城流，上巳应无祓禊游。为忆渌江春水色，更随宵梦向吴洲”。如果说唐肃宗乾元二年（759）张志和十六岁，于此上推，也就是说他生于唐玄宗天宝三年（744）。
其实张志和的少年通达时光是非常短暂的。颜《碑》云：“寻复贬南浦尉，经量移，不愿之任，得还本贯。”也就是说张志和不久就被贬为南浦尉。南浦，古县名，治所在今重庆市万州区。好在唐代有量移制度，遇恩赦就可以迁距京城较近的地区，因此张志和最终也没有去那遥远的巴蜀之地。至于被贬原因，《新唐书》隐晦地说“后坐事贬南浦尉，会赦还”。我们常感叹自古君王寡恩，即使功高也难以善终，更何况像张志和那样的少年得志，只不过是装点君王的门面罢了。这一点少年张志和居然就看得透透的，于是“不愿之任”，选择了“还本贯”，回到了家乡金华。
张志和画像
张志和的生活大致可分为前后两期，以浪迹江湖、归隐烟波为其分界线。《新唐书》记载：“以亲既丧，不复仕，居江湖，自称‘烟波钓徒’。”颜《碑》则云：“既而亲丧，无复宦情。遂扁舟垂纶，浮三江，泛五湖，自谓烟波钓徒。”也就是在这一时期，张志和开始了一段在湖州渔隐的日子，完成了“著十二卷，凡三万言，号《玄真子》，遂以称焉。”
颜真卿所指的“三江五湖”在古代是指江南吴越之地的三条江与太湖流域一带的湖泊。《周礼·夏官·职方氏》：“东南曰扬州……其泽薮曰具区，其川三江，其浸五湖。”东汉郑玄注：“具区、五湖在吴南。浸，可以为陂灌溉者。”具区，即太湖。吴南就是指今天湖州南太湖一带。《国语·越语下》：“果兴师而伐吴，战於五湖。”三国的韦昭注：“五湖，今太湖。”《文选·郭璞〈江赋〉》：“注五湖以漫漭，灌三江而漰沛。”李善注引张勃《吴录》：“五湖者，太湖之别名也。”《淮南子·本经训》：“舜乃使禹疏三江五湖。”《淮南子·地理志下》：“吴东有海盐章山之铜，三江五湖之利。”《汉书·沟洫志》：“（禹）于吴，则通渠三江五湖。”皎然《奉和颜真卿落玄真子舴艋舟歌》也有“朝五湖兮夕三山”之句。很明显颜真卿、皎然那个时代的人们习惯用“三江五湖”来称呼湖州所在江南一带的水系。
颜真卿像
至今南太湖一带还保留了不少跟张志和渔隐有关的古地名。长超山南河港密如蛛网，漾荡星罗棋布。其中东泊漾最大，水面约1300亩。东泊村，古称泊宅村，《乌程县志》说这是“昔张志和浮家泛往来苕霅泊舟之所”。泊宅是早在北宋时期就有的古地名。方勺，字仁盘，婺州人，徙居湖州，生卒年均不详，北宋宋哲宗元符末前后在世。“为人超然遐举，神情散朗。湖州西溪湖有张志和泊舟处，以志和有‘泛宅浮家’之语，谓之泊宅村。勺寓其间，自号泊宅村翁。著有《泊宅编》。”真是巧得很，隐居泊宅的北宋方勺也是婺州人，是张志和的老乡，两人相隔了300年。
张墩在吴江震泽长漾之中，传为唐张志和钓鱼于此而名。四面环水，非舟不通，原名浮玉墩。相传有一日，张志和泊舟登浮玉墩，“望之四空无依，浴日浸月，苍壁自浮水面”，见此奇景，脱口咏出“数椽结庐，一水环境。玉山浮游，震泽清净”四句，由爱思居，筑庐其上，终日垂钓。后人为纪念张志和，遂将浮玉墩改称张墩。“张墩怀古”也是震泽八景之一。唐时，今天吴江平望以西至南浔一带还是湖州所辖之地，才有了之后湖州刺史颜真卿偕张志和秋游平望驿之事。
张志和应该就是在“三江五湖”间做烟波钓徒之际，结交认识了茶圣陆羽，李肇《国史补》记载陆羽“与颜鲁公厚善，及玄真子张志和为友”。陆羽于至德二年（757）春，来到了太湖之滨的湖州，于上元初结庐于苕溪。陆羽在《自传》里说，“上元初结庐于苕溪之滨，闭门对书，不杂非类，名僧高士，宴谈永日，常扁舟往来山寺”，这来往的高士里面应该就有张志和。后来张志和隐居会稽东郭之时，陆羽曾专程前往，造访过张志和。颜《碑》记载：“竟陵子陆羽、校书郎裴修尝诣问有何人往来，答曰：‘太虚作室而共居，夜月为灯以同照。与四海诸公未尝离别，有何往来？’”诗人旷达潇洒如斯夫，令人感佩！
陆羽（左）与皎然（右）
在兄长的劝导下，张志和终于在会稽东郭隐居了下来，“闭竹门，十年不出”，过起了“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的生活。
颜《碑》记载：“大历九年（774）秋八月，讯真卿于湖州。”《唐才子书》云：“与陆羽尝为颜平原食客。”叶梦得《石林诗话》亦云：“唐诗僧皎然居湖州妙喜寺……颜鲁公守时，与张志和、陆鸿渐皆为客。”颜真卿为张志和的到来举办了一场规模宏大、有六十多人参加的文士雅集。张志和“性好画山水，皆因酒酣乘兴，击鼓吹笛，或闭目，或背面，舞笔飞墨，应节而成”，颜《碑》记述了他洒脱的绘画表演：“前御史李萼以缣帐请画，俄挥洒，横抪而纤纩霏拂，乱抢而攒毫雷驰。须臾之间，千变万化，蓬壶仿佛而隐见，天水微茫而昭合。观者如堵，轰然愕贻。”皎然的诗作《奉应颜尚书真卿观玄真子置酒张乐，舞<破阵>，画洞庭三山歌》这样形容张志和作画：
手援毫，足蹈节，披缣洒萎称丽绝。石文乱点急管催，云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好，攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭皖噌势将倒。睁昧方知造境难，象忘神遏非笔端。昨日幽奇湖上见，今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色，曾向峰东海边识。秋空暮景飒飒容，翻疑是真画不得。颜公素高山水意，常恨三山不可至。赏君狂画忘远游，不出轩墀坐苍翠。
乌程鲁邑，异日同风。洋洋弦歌，复闻我公。玄真跌宕，笔狂神王。楚奏铿鍧，吴声浏亮。舒缣雪似，颁彩霞状。点不误挥，毫无虚放。蔼蔼武城，披图可望。咫尺之内，天高水清。月疑山吐，风恐松声。晴雨云住，春冬草荣。比公为政，德暖生成。盛烈晖晖，双扬厥灵！
从这里都可以想见张志和作山水画时豪放的姿态。他喜欢在音乐、歌舞、宴饮的环境中作画，他的画是与乐舞同一节奏的。想必，张志和作画时很像一个半醉的酒徒，手舞足蹈，激情洋溢。颠如小儿之状，是内心欢愉的表现，借不来，偷不走，不常有。现场观看者深感震惊，那份工笔带来的意韵，好似高像素的照片，给人一种无与伦比的山水之美。顺便介绍一下，诗题中的李明府是乌程县令李晤，中唐著名诗人李绅的父亲，李绅出生于父亲湖州任上。
马远《寒江独钓》
张志和喜欢浮泛于江湖之上，只是“真卿以舴艋既敝，请命更之。答曰：‘傥惠渔舟，愿以为浮家泛宅，沿溯江湖之上，往来苕霅之间，野夫之幸矣！’”不久后，这“友谊的小船”就送成了。皎然又写了一首诗，《奉和颜真卿落玄真子舴艋舟歌》，其中有“刳木新成舴艋舟”。落，就是落至，也就是现代所谓“下水典礼”，颜公不仅为张志和造新船，还为此举行了落至典礼。自此之后，张志和就驾着这一艘小船，“沿溯江湖之上，往来苕霅之间”了，“从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦，击洑时过明月湾”。
朱关田是当代著名书法家，也是国内唐代书法史研究，尤其是颜真卿的研究专家，他所作《颜真卿年谱》认为，著名的《渔歌子》是大历十年（775），张志和在吴兴与颜真卿等诗友畅游春天苕溪时的唱和。朱景玄《唐朝名画录》说：“初颜鲁公典吴兴，知其高节，以《渔歌》五首赠之。张乃为卷轴，随句赋象，人物、舟船、鸟兽、烟波、风月，皆依其文，曲尽其妙，为世之雅律，深得其态。”朱景玄，吴郡（今苏州市）人，曾任翰林学士，主要活动于唐宪宗元和至唐文宗大和（806～835）年间，距离张志和的年代并不遥远。南唐沈汾《续仙传》在《玄真子》篇里记载更为详实，张志和“博学能文，进士擢第。善画，饮酒三斗不醉。守真养气，卧雪不冷，入水不濡，天下山水皆所游览。鲁国公颜真卿与之友善。真卿为湖州刺史日，与门客会饮，乃唱和为《渔父词》……真卿与陆鸿渐、徐士衡、李成矩共唱和二十余首，递相夸赏，而志和命丹青剪素写景夹词。须臾，五本花木禽鱼山水，景象奇绝，踪迹古今无比，而真卿与诸客传习叹伏不已”。南宋湖州藏书家陈振孙，收集张志和的《渔歌》及其有关文献，编成一部《玄真子渔歌碑传集录》，他在《直斋书录解题》中记录道：“玄真子《渔歌》，世止传诵其‘西塞山前’一章而已。余尝得其一时唱和诸贤之辞各五章，及南卓、柳宗元所赋，通为若干章。因以颜鲁公碑述、《唐书》本传，以至近世用其词入乐府者，集为一编，以备吴兴故事。”
张志和水戏图
大历十年（775）秋仲，颜真卿得空偕张志和诸好友至平望驿秋游，留下了一首《登平望桥下作》诗，“登桥试长望，望极与天平”。但也就在这里，“张志和戏水而卒”。颜《碑》关于张志和的死，说得非常含糊。最后只是说：“忽焉去我，思德滋深，曷以寘怀，寄诸他山之石。”铭文结句云：“辅明主，斯若人。岂烟波，终此身。”幸而《续仙传》留下了一段记载：“（《渔歌》唱和）其后，真卿东游平望驿，志和酒酣为水戏。铺席于水上，独坐饮酌笑咏，其席来去迟速，如刺舟声。复有云鹤，随覆其上。真卿亲宾参佐观者，莫不惊异。寻于水上挥手以谢真卿，上升而去。今犹有传宝其画在于人间。”
张志和浮家泛宅，水性应该不错，正如其《渔歌子》词句所云，“舴艋为家西复东”，“能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧”；因为观其欣然与潇洒，或许真的是道家所谓“水解”吧。颜真卿说，“忽焉去我，思德滋深，曷以寘怀，寄诸他山之石”，惋惜怀念之情流露无遗，只有写下碑铭，刻石记录朋友短暂的传奇人生。
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来源：湖州发布制图：戴若瑜编辑：金臻瑶
在湖州看见美丽中国
頔塘晨光
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