老猎人从此不再打猎

佛教认为万物都是与人类平等的、有佛性的生灵。“郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是法身。”大自然的一草一木都有其存在意义，人们应该充分尊重宇宙万物的尊严和生存权利，世间万物的爱和生命都让人类敬畏。

著名作家叶广芩曾经讲过一个她听闻的真实故事。在20世纪 70 年代，她到大兴安岭体验生活，她的同事给她讲了他父亲一段难忘的狩猎经历。

当时那里的人们正大兴猎杀金丝猴，为的是用它们的皮做皮衣出口。那时候猎取金丝猴的方式是围山。人们先从四周将金丝猴往开阔地带赶，等赶到它们无处可逃时，接下来就砍倒周围的灌木，开始人猴大战。因为人们要的是金丝猴的皮，所以尽管把它们往死里打，打得猴子们哀嚎狂叫，惨不忍睹。

南无阿弥陀佛

有一次围猎时，有一只母猴怀里抱着一只小猴拼命地跑，跑的过程中，又顺手揪起了一只小猴驮到背上一起跑。这时有两位老猎人追了过去，其中有一位就是那同事的父亲。猎人一直追到了悬崖边一棵大树上，猴子好像再也没处跑了。两位猎人举起了枪，就在要开枪的一霎那，那只母猴的手向前一伸，竟做出了一个像人一样的 “ 暂停 ” 手势。两位猎人很疑惑，就停了下来。

这时，只见这位母亲把两只小猴抱到了怀里，给它们喂奶。可能小猴不是太饿，吃了一会就不吃了，跑到一边去玩了。然后这只母猴就摘下树叶，把剩的奶水往树叶上挤，再把树叶一片片的放在离小猴较近的树叉上。等把奶水挤干了，母猴对着两位猎人，身体向前一躬，双手捂住了脸，意思是：开枪吧！

两位猎人的枪再也举不起来了，因为他们要射杀的不仅是一只动物，而是一位伟大的母亲！老猎人从此再也不打猎了。

这个故事让我们看到一种崇高的超越物种界限的母爱。生命对于每一个生灵都是宝贵的，万物皆有灵，而人最有情。作为一种高级生灵的人类，更应懂得爱，懂得善待万物，善待每一株小草、每一朵小花，善待世间任何一种生灵。因为生命的激流同样在它们身上流淌、奔腾。

南无阿弥陀佛

佛教认为生命对于人类和一切不会说话的动物和植物都是同样宝贵的，人与世间万物是相互依赖、相互影响、不可分割的。

此有故彼有，

此无故彼无；

此生故彼生，

此灭故彼灭。

地球是人与万物共有的空间，你中有我，我中有你，破坏了人类赖以生存的环境，就等于毁灭人类自身。

佛教的慈悲在强调对自身生命保护的同时，更强调对他人、他物给予关怀和帮助，甚至放弃自己的权利，牺牲自己的利益。人类应以慈悲仁爱之心对待其他一切生命。

常以仁恕居怀，

恒将惠爱为念，

若梦若觉，不忘慈心，

乃至蜎飞蠕动

（yuānfēirúdòng）普皆覆护。

应该尊重生命的价值，尊重宇宙万物生存的权利，要保护一切生命不受侵害，使它们能够自由的生存。

南无阿弥陀佛

唐代大诗人白居易在诗中写到：

谁道群生性命微？

一般骨肉一般皮。

劝君莫打枝头鸟，

子在巢中望母归。

人类只有一个地球，地球是世间生灵共同的家园。期待人类在走向文明的进程中，以慈悲精神和博爱情怀善待一切生灵，与宇宙万物和平相处，共同体验生命的崇高和美好！

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