冬青谭 | 尊重生命，是尊重灵魂还是肉体？

 

冬 青 谭

N°  75

面对莫衷一是的现实环境，我们思考的角度可以从这三句话开始：选择是一种责任。选择是一种自由。选择是价值观的体现。

这个问题不讲理，因为它把灵魂和肉体分开了，没有肉体灵魂附着在哪里？没有灵魂肉体的意义何在？所以灵魂和肉体是分不开的。

我认可它们无法分开。之所以这样问，是因为我看到在现实生活中，人们把它们分开了。

但我并不认为人们可笑或者可恶，因为人的灵魂和肉体本来就充满了矛盾。

歌德在他的《浮士德》中写道：

在我的心中啊，盘据着两种精神，

这一个想和那一个离分！

一个沉溺在强烈的爱欲当中，

以固执的官能贴紧凡尘；

一个则强要脱离尘世，

飞向崇高的先人的灵境。

哦，如果空中真有精灵，

上天入地纵横飞行，

就请从祥云瑞霭中降临，

引我向那新鲜而绚烂的生命！

肉体和灵魂是人所共有，但它们俩的方向却不相同，一个向上一个向下。这便使人痛苦，使人迷惑，使人不得不做选择。

现代脑科学研究证明了这种矛盾：

“其次，用来表征对身体认知的神经回路与用来表征对心智认知的神经回路是相互分离的，这也可以解释为什么我们很难抛弃笛卡儿式身心二元论的原因。所有的迹象都表明，身心二元论对于‘我们到底是什么’这一问题的解答是非常蹩脚的；但是，大多数人（的大脑）却像是一个真正的二元论者那样在运行着。我们不能禁止大脑这样做，因为毫无疑问，我们的‘操作系统’天生就是这样，天生就要求我们从心智和身体相互分离的视角来看待世界。在我们的大脑中，有个系统用来思考心智，同时又有另一个系统用来认识我们的身体，这两个系统在大脑中是独立的。在现实世界中，人的心智和身体并没有分离，但是，它们在我们的大脑中‘注册在案’的方式却是不同的；而且，即使我们想在两者之间架起一座桥梁填补这条鸿沟,我们所能做的也极其有限。”

「《社交天性》，马休·利伯曼 」

我们所能做的就是不停地选择。选择，这是一件烧脑又烧心的事。面临选择，人总想两全、三全、四全，然而，希冀“全”的想法是懦弱和庸俗的。说它庸俗是因为贪婪，说它懦弱是因为不敢割舍。可是不舍不行的时候怎么办呢？比如灵魂与肉体意见不合了，是舍生取义呢还是舍义取生呢？选择的一刹那就决定了不同的命运人生。

还好，和平时代的人比较难遭遇这种生死抉择。在琐碎的日常中，少有大是大非的考验。但选择依然会每天发生，吃馒头还是吃米饭，穿正装还是休闲装，择校，择业，择偶，择国等等。有必须你选择的，也有你想选择但没有权利或没有条件选择的。也就是说有主动选择、被动选择、想选择而不能这样三种情况。每一种都会带来苦恼，每一次选择都是灵与肉的较量（除了馒头米饭一类的选择）。

然而，现在我见到人们诸多的选择，是肉与肉的比较，没有灵魂的参与。

如果说得比较彻底的话，就是很多人的生活中没有灵魂参与了。

如果说得更彻底的话，就是很多人的生命中没有灵魂了。

这是诅咒吗？不，这是事实。

我见过从来没有认真生活过的人。我见过从来没有思考（不是思虑和思忖）过的人。我见过不会觉知的人。我见过极端自私又虚伪的人。他们是少数吗？如果是少数就不会使人忧心如焚了。

是不是每一个时代都是这样啊？所以，我们读的大多数人文著作都有很强烈的忧患意识。每一个民族的人文学者都会进行文化的自我批判。无论是站在人类的角度还是站在民族的立场，忧患是共同的。

读不读大量人文学科的著作，是测量一个国家文化水平和素质的水平仪。也是一个人灵魂形成和精神升华的途径。并不是每一个个体读了这些书就成就了理想人格，伪君子依然存在，但一个民族的文化素养和精神风骨会提高基准。

生活的幸福取决于生命的精神高度。精神高度源于你读的书。《理想国》《柏拉图对话集》《诗学》《拉奥孔》《艺术哲学》《歌德谈话录》《悲剧的诞生》《西方美学史》《自我与超越》《忏悔录》《金枝》《白鹿原》《浮士德》《罪与罚》《静静的顿河》《日瓦戈医生》《悲惨世界》《百年孤独》、莎士比亚悲剧四部、老庄、《论语》《时间简史》《中国哲学简史》《西方哲学简史》《道连格雷的画像》《交叉小径的花园》……

现在，国人尊重个体生命的意识已经觉醒。政府也承认人民追求幸福生活是新时代的议题。那么，生命的意义、幸福的意义是什么？怎样才能获得生命的尊严和幸福的生活？由于社会建设的缺失、教育的缺失、价值系统的混乱，使大家往往从良好的愿望出发，却越走越与初衷背道而驰。

这是一个因混乱而不得不狂欢的时代，所有真的悲剧都可以或者说只能娱乐，却用虚假的悲情教育儿童。最纠结的是为人父母者，面对纯真而新鲜的生命，我们发出了“我拿什么爱你”的疑问。在此，我只提出疑问，然后终其半生地去探讨。面对莫衷一是的现实环境，我们思考的角度可以从这三句话开始：选择是一种责任。选择是一种自由。选择是价值观的体现。

不管灵魂与肉体多么冲突，也不能舍弃一方，思考、经历那些冲突，恰恰构成生命的价值。大海平静的表面下是波澜壮阔，那份平静是一种“静穆的伟大”（《拉奥孔》）。

END

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