闻解脱|六道金刚咒：诵满十万遍之后每次只须七遍即可超度亡者！

2018-04-05 明月胜幢

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阿哈夏萨玛这是大圆满六百四十万续部的根本咒，只是持诵也能于报身中得解脱，命终时出现舍利与金刚舍利。对于其中的一个阿字，其他经续中也称它是智慧波罗蜜多的唯一文字。如《金刚萨埵意镜续》中云：“诠释法性无生文字阿，无灭义中不住文字瓦，无生之中现相文字哈，解脱清净刹中文字夏，安住不变之地文字萨，觉性无改文字玛本性，通达六字义解大密续。安住六字义士得涅槃。一切密咒圆满六字中。”

——摘录自净除业障百咒功德全知麦彭仁波切著

金刚上师诺那呼图克图

诺那祖师开示：

一、六道金刚咒专度六道众生，使其成佛。真言一历耳根，即能消除宿业。若人勤常念诵，当悟无生忍。又此咒度亡功德尤大，若经虔诚诵满十万遍为基本，则於度亡时，念诵七遍，所度之六道众生，即时往生极乐。又持此咒多遍，加持於沙土，散亡者墓上，若亡者经堕三恶道，亦可消除罪障，往生极乐世界，见闻佛法。

二、阿(天) 阿(修罗) 沙(人) 萨(畜生) 嘛(饿鬼) 哈(地狱)，每字均有具摧毁、封闭、引导往生三种功德。

华藏祖师开示：

二、阿(天) 阿(修罗) 沙(人) 萨(畜生) 嘛(饿鬼) 哈(地狱)，每字均有具摧毁、封闭、引导往生三种功德。

具恩根本智敏、慧华恩师开示：

问：持去贪瞋痴咒、般若心咒、及持六道金刚咒之後的观空，在方法与功德上有无差异?

师：既然归空，都是归於如如的空性本体。只是六道金刚咒令众生化为明点，溶为光明大空;而去贪瞋痴咒，则是常用於助念或修施食後，可令有情汇归体性大空，或回归本位;般若大佛母咒，则是显密共通的咒，可令自他一切有情同登觉岸。

此三咒皆极殊胜，而以六道金刚咒，又称闻声成佛咒、佩带成佛咒，是密宗最主要且殊胜之咒。

问：如何拔度已亡之父母?

师：可配合观想，持六道金刚咒，至少十万遍以上，多多益善，最稳当要持百万遍，并需依法而修，则以後只须七遍，即可度之。观想方式，为自成本尊，咒轮放金红色光，而遍照六道父母或已亡之父母亲人，观亡者触此佛光，业消障除，莲华承足，刹那往生。不仅度自己父母，一切已亡的众生，皆可念七遍度他。若是参加宴会时念之，可以使所有和你一齐参加的朋友、及筵席上的生命得度。学密之人，首要度自己冤家，视自己的冤家，如同自己的亲人，发悲心去度化，才容易成就。

问：持诵『六道金刚咒』之功德如何?

答：『六道金刚咒』，可译为『佩带成佛咒』，即佩带身上，亦可成佛。此咒普度众生，有无量无边功德，凡耳闻此咒声，或目覾此咒字，或身手触着此咒，均消灭三世业障，将来均得成佛。又此咒对於超度死亡众生，功德尤大，死亡众生虽已堕恶道，亦可出离往生净土。生前如多念此咒，则死後焚身，即得舍利。

此咒因缘，是阿达尔妈佛传於毗卢遮那佛。在毗卢遮那佛时，有某修道人心甚慈悲，彼时有一大河与某湖相连，因天旱水涸，致河水与湖水亦因之乾涸，湖内之鱼，天天被乾死者甚多，某人乃天天将湖内之鱼捞起来，一担一担送到河里去。但天旱甚剧，将此一担鱼送到河去，待回到湖时，又见有许多鱼都乾死了，某人叹气说：『得救的众生少，不得救的众生多，众生真难度!』彼时毗卢遮那佛化身对他说：『众生度众生，当然得度的众生甚少，如以佛法度众生，则众生自能普度。』某闻此言，即求毗卢遮那佛传授普度众生之法，毗卢遮那佛乃授以此咒，某念咒七遍後，所有已死之鱼，均往生西方净土，未死之鱼，均消灭无量业障，随後均得往生成佛。此乃『六道金刚心咒』具有不可思议功德之大概情形。

六道金刚咒的功德利益：

『六道金刚咒』，可译为『佩带成佛咒』。此咒为金刚总持及五方五佛之总心咒，威神感应，专度六道众生成佛，功德殊胜不可思议。此咒一经耳即能消除夙业，凡耳闻此咒声，或目睹此咒字，或身手触著此咒，均消灭三世业障，将来均得成佛。对于超度死亡众生，功德尤大。死亡众生虽已堕恶道，亦可出离，往生净土。虔诵十万遍为基本，则于度亡时，念诵七遍至108遍，所度之六道众生即可消除罪障，实时往生极乐世界，见佛闻法。以此咒普度众生，有无量无边功德。此咒因缘是阿达尔妈佛传于毗卢遮那佛。

1.佩带此咒，一旦舍寿，亦可成佛；

2.凡耳闻、目睹，或身手触着此咒，均能除灭数事业障，于现前或当来毕竟成佛；

3.生前多念此咒，当悟无生忍，死后焚迁可得舍利；

4.此咒度亡功德特大，需诵满十万遍为基础。尔后见有临终罪苦众生，虔诵7至108遍，真言入耳，即能免却刀斧棒叉节节支解之苦。

5.虔诵此咒，加持于沙土、谷米、洒于一切尸身或坟上，即使亡者已堕三恶道，亦可消除罪障，往生极乐。