“东方诗意 黄山影像” ：以摄影的方式向中国山水美学致敬与回归

“东方诗意 黄山影像”——黄山摄影工作坊作品展，由黄山市人民政府主办，是1962年在北京中山公园举办的以“黄山影像”为主题的新中国第一个风光摄影展的延续和发展，是黄山开启新中国风光摄影先河后，以新时代的东方诗意摄影探索对历史的回响、呼应和创新，也是黄山市发展摄影产业一次具有学术性和理论探索性的成果展示。

参展作品选自“东方诗意 黄山影像”摄影工作坊项目，该项目由黄山市发展摄影产业领导小组办公室、黄山市文学艺术界联合会主办，2016年启动，到2018年已经举办三期。此项目旨在承传由郎静山等前辈开创的中国摄影写意美学，依托黄山市域独特的自然和人文景观，进行自觉的理论尝试和摄影实践，以东方诗意，重构山水影像；从乡村日常，呈现诗意徽州。

展览作品分为三个单元：“看山不是山”、“行到水穷处”、“桃花源里人家”，共同构成完整的影像表达，通过根植乡土且充满温度的摄影作品，描绘新时代的精神图谱，彰显影像的独特价值和力量。

“东方诗意 黄山影像”——黄山摄影工作坊作品展，是对“诗意影像”的探索和尝试，也是以摄影的方式，向中国山水美学的致敬与回归。

【第一单元】

见山不是山

一座山在那里。一条江在那里。风雨相过，烟云往还，虽千年万年，不曾稍有移易。人在江山之前，可望，可行，可游，可居。吟咏以诗， 图绘以画。摄影术发明之后，千人万人面对江山成之以像。于是，无数的影像，经由各种媒介与渠道，充斥于我们眼前。江山还在那里。春风吹起，花儿开放，雨水落下，黄叶飘飘。江山与我们有什么关系?

我们的着力点，在于持续地追问山水风景与个人的内在关系，突破有关自然风景的观看惯性与高度程式化的视觉表达，以中国古代“山水”的时空美学理念，取代“风光”影像的简单理解与呈现。在方法论的层面，寻求传统视觉图式与影像创作的多样融合，寻求影像的内在诗意与个人化的境界与内涵。

——刘树勇

这一次我们在山上能够住那么多天，然后还赶上山上基本上所有的天气面貌都遇到了，有太阳下的，有阴天，有云海，有雨，所以我觉得在这样的自然界当中的一种体验，可能对古人来说是一个很正常的，但是对我们来说非常难得，对我个人来说是一个非常好的一次修行，这种修行我觉得在当下这种社会，或者是这个时代来说，是非常难得的。我们的时代是非常浮躁的一个时代，在这个时代，我们能有一个短暂的时间，又回到古人的一个生活状态去，非常难得。

——洪磊

曾泽鲲《黄山册页飞来峰》

鸿雨《深秀》

金伊甸《黄山肖像》

倪国华《华盖》

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【第二单元】

行到水穷处

我们在黄山所做的三期“东方诗意”摄影工作坊，通过“山、水、人”的不同主题的实验，完成了一次具有中国哲学美学意义的影像实践和探索，也是一次探索重建中国美学哲学在摄影艺术中的主体性尝试，可能对中国摄影界提供一个实验文本，提供一个借鉴。而黄山作为重建中国影像美学的实验室，这个意义也非同小可。

——霍用灵

 摄影经常被提及的“决定性瞬间”这一概念，似乎已成为经典，但实际上摄影图片是没有过去，也没有未来，只是一个时间切片。这个时间切片有很多被触发的可能性，我是这样认为，快门的“咔嚓”声，不是判断一个什么样的证据性的过去，或者是对未来的预判，就只是在表达呈现。但是我们因为有过这样一个经典性的引导，把摄影作为证据性，类似科学刑侦一样最大化了这个关系，这样反而丧失了更多的可能性。

——邵文欢

马特《徽州人》

沈蕊兰《幽水》

陈韧《行到水穷处》

刘昶《岸边》

汪敏健 《记忆中的风景》

汪远强《新安江》

蔚可任《观树》

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【第三单元】

桃花源里人家

黄山，或说广义上的徽州这一带，山水自然景观与其它地方很不一样，跟中国人的审美趣味，审美传统，诗画传统都有很久远的关联。魏晋以降，特别是宋、元开始，到明代已经很明显了，可能与很多北方的文人和画家逐渐南迁、隐居在这一带有关系。他们以黄山作为一个自然范本，来表达中国人的审美理想、空间意识和诗文意识，形成了很多这样的绘画作品。所以，我们选择拍摄黄山和新安江，借助中国古代绘画的资源，诗文的资源，来探索如何以影像的方式进行诗意的表达。第三期工作坊拍一个村落，祁门的桃源村，在题材上和前两期有差异性，虽然也是有关空间的影像描述，但偏重社会纪实，所谓的诗意体现在哪里？这个诗意的东西在视觉上怎么体现？等到了现场，大家把镜头对准桃源村村民的日常生活，在这些日常生活的场景里看到了一种内在的诗意，这个问题自然就解决了，原来它不是个问题。

所谓的东方诗意，实际上就存在于这些村民世俗日常的生活里，就像海德格尔说的那样，人是“诗意地栖居在大地上”。是生活本身就天然具足这种诗意，而不是像我们以前在影像表达中追求的那种视觉上云雾缥缈的诗意。

——刘树勇

    “东方诗意，黄山影像”摄影工作坊，从2016年到2018年，每年一期，每一期一个主题，第一期的主题是“山”，以黄山为拍摄对象；第二期的主题是“水”，以黄山市境内的新安江水域为拍摄对象；第三期的主题是“人”，以黄山市祁门县一个山村——桃源村为拍摄对象。三期的主题构成一个完整的结构，即“山、水、人”，以此来探索基于中国古典哲学、美学的影像实验，探索诗意影像的可能性。我们希望以“山水摄影”这一具有中国传统意味的概念替代庸常的“风光摄影”，回归中国美学传统，以影像的方式，重新观照山水自然之美，重新发现乡村的日常生活诗意，表达我们对建立新的中国影像美学的期望与自信。

——霍用灵

这次工作坊的摄影师以前也拍过很多乡村祭祀的照片，这次拍的也是乡村祭祀，应该说前后拍的照片没有太大的变化。但是把这些照片放在“桃源村影像志”这个大框架里，你会发现照片好像不一样了。为什么呢？因为以前没有这个大的学术框架的统领，仅仅是个人兴趣的单纯记录，缺了一点理性的东西，缺了一点结构性的整体把握。这个工作坊就是解决这个问题的，我们构建了这么一个整体框架结构，大家把各自的照片放在里头，好像就跟变了个魔术似的，照片的价值和意义变得大不相同了，这就是结构的作用和意义。

——袁东平

“东方诗意”是从文化艺术根本的样态上，提出的一个中国化的理念、中国文化的理念。西方艺术的传统总体是由写实构成的历史，中国的艺术显然是由写意来形成自己的传统。本来这两大方向都非常伟大，但是鉴于中国从二十世纪初，由于国力的衰弱导致了中国的落后，在整个世界范围内处于一种落后状态。向西方全面学习的过程中，逐渐地把我们文化的传统丢了，慢慢的遗失了。经过这些年改革开放，中国经济的发展，带动国力的增长，我们开始意识到我们在文化上丢了很多东西。所以“东方诗意”的命题，是在探寻属于我们文化内在本体性的内涵，在这个大背景下来追溯中国的文化传统，这个意义显而易见。

我们说东方诗意在哪里？其实它就在徽州人的日常生活之中，在桃源村村民的日常生活中，是可感可触的，是依然有活力真实地存在着的。中国人与土地的关系是文化传统的渊源，桃源村在中国乡村的类型中，是具有典型性的。从人居房舍的建筑，生产劳作方式的工具，直到四季生活的特色习俗，都能让人感受到这些从远久岁月中沉积下来的生活智慧，这些具体的生活细节里，无不流淌着桃源人繁衍栖息的精神诗意。

——于德水

自然景观《桃源村外貌》倪国华

建筑《保极堂》宁舟浩

生产《种水稻》汪远强

公共事务《基层组织建设》曹晓东

教育《一个老师四个学生》倪国初

器物《厨房用具》籍绿萍

交通《交通工具》王兵

生活《妇女儿童》杨明

文化《徽州祠祭》鸿雨

“东方诗意·黄山影像”工作坊，第一期是拍山，拍黄山。第二期拍水，拍新安江，从山水两个角度，来体现黄山影像的诗意。第三期，我们用影像来描述一个村落，也就是人。用“山、水、人”三个向度的影像来构成对东方诗意的表达阐释。 

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 “东方诗意 黄山影像”摄影工作坊（2016/2017/2018）

策展人

刘树勇  霍用灵

工作坊导师

刘树勇 霍用灵 洪磊 邵文欢 于德水 袁东平

“东方诗意 黄山影像”

黄山摄影工作坊（2016-2018）

摄影师名单

王  飞  王  兵  方  杰  马  特  

方红光  宁舟浩  毕  隽  吕凯杰  

陈  韧  宋善忠  李志斌  李晓燕  

吴光辉  汪敏健  汪远强  刘  昶  

沈蕊兰  金伊甸  周凌霄  郭睿妮  

韩先坤  姜希明  杨  帆  杨  明  

曹晓东  倪国初  倪国华  章佳锋  

曾泽鲲  鸿  雨  蔚可任  籍绿萍

时间：

2019年12月24日至30日

（周一闭馆）

地点：

北京国家图书馆国家典籍博物馆

主办单位：

黄山市人民政府

承办单位：

中共黄山市委宣传部

 黄山市发展摄影产业领导小组办公室

黄山市文学艺术界联合会

协办单位：

黄山市摄影家协会

北京时代印象图文制作有限公司

学术支持：

中央财经大学文化与传媒学院艺术系

媒体支持：

中国摄影报全媒体 

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