《基督教要义》朗读 |卷四/57(4.12.1-4)第12章：教会的纪律：主要用处在于斥责与革除教籍

第十二章教会的纪律:主要的用处在于斥责与革除教籍

讨论纪律中钥匙的权柄:纪律的目的和过程（1-7）

1.教会纪律的必要性以及性质

现在我们要开始讨论教会的纪律，然而我们仍必须从简论之，好让我们能够谈完剩下的主题。纪律主要靠钥匙的权柄①以及属灵的权柄，为了让我们更明白这主题，我们要把教会分成两个部分:圣职人员和信徒。我所说的“圣职人员”是那些负责教会公开服事的人员②我首先要讨论一般的纪律，就是众信徒所当顺服的纪律；之后我们要讨论圣职的纪律，因他们除了一般的纪律之外，另外还有自己的纪律。

然而，有些人恨恶纪律，一听到这名称，立刻就感到害怕。他们要明白这一点:既然没有任何社会，甚至是仅有少数几个小孩的小家庭，能够在纪律之外保持秩序，那么教会就更需要纪律，因为教会应当尽可能地有秩序。因此，就如传基督这救人灵魂的教义，是教会的灵魂，同样纪律是教会的肌肉，使得各肢体因履行自己的职责，叫整个身体合而为一。由此可见，一切企图废除教会纪律或拦阻教会执行纪律—不管是故意还是无意—的人，的确就在参与拆毁教会的工作。因若教会容让个人随自己的意思行，将会如何呢？但我们若在宣讲教义的同时没有加上私下的劝诫纠正，以及其他类似的手段来支持教义，使之运用在一切信徒身上的话，这种情况就必定发生。因此，纪律就如缰绳，能勒住一切抵挡基督教义的人；或就如刺，能刺激无动于衷的人；有时又如父亲的杖，要以温和以及基督之灵的温柔管教那些重重跌倒的人。因此，当我们感觉到教会因无动于衷以及没有采取行动约束自己的百姓而渐渐受亏损时，我们就必须设法解决这个问题。纪律是基督吩咐我们使用的唯一方式，也是敬虔者一直使用的方法。

2.教会纪律的阶段

纪律的第一基础是私下的劝诫；即任何人若没有甘心乐意地尽本分，或行事悖逆，或有任何羞耻的行为或做过任何当斥责的事，他应当接受别人对他的告诫；且当需要的时候，大家都应当告诫自己的弟兄。但这特别属于牧师和长老的职责，因他们不但负责向百姓讲道，而且当他们一般的教训不足以使会友成圣，他们就有责任在每一个家庭里指责和劝勉信徒。保罗说他在个人家里教导信徒就是这个教导（徒20:20），他也陈述“他们中间无论任何人死亡，罪不在我身上”（徒20:26），因他“昼夜不住地流泪、劝诫他们各人”（徒20:31）。当牧师不仅向众信徒解释他们所欠基督的，而且有权利和方法要求那些他发现不顺从或对他的教导漠不关心的人遵守时，教义才能获得它应有的力量和权威。

若任何人顽梗地拒绝这样的劝诫，或以继续犯罪来表示他对劝诫的藐视，当他第二次在众人面前受责备之后按照基督吩咐他应被传唤到教会法庭，即众长老的面前，⑤并在那里更为严厉，并更公开地受责备，好让他（若他敬畏教会）顺服。他若在这责备之后没有顺服，反而继续犯罪，基督吩咐教会将这藐视教会的人从他们当中赶出去（太18:15-17）

3.隐秘的罪和公开的罪

然而，因基督在此所指的不过是隐秘的罪，我们必须在此做区分:某些罪是隐秘的；某些罪则是公开的。关于前者，基督对各信徒说:“你就去，趁着他和你在一处的时候，指出他的错来。”（太18:15）关于公开的罪保罗这样教导提摩太:“当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。”（提前5:20）因基督在上面说过:“倘若你的弟兄得罪你。”（太3:15）“得罪你”这词组（除非你想引发争议）的意思只不过是“只有你知道，其他的人不晓得”。然而，保罗吩咐提摩太要公开指责那些公开犯罪的人，他在彼得的事上就是这么做的。因当彼得犯罪得罪众人时，保罗并没有私下责备他，而是将他带到教会面前（加2:14）

那么，这就是责备人的正确顺序:我们应当照基督所规定的步骤处理隐秘的罪；至于公开的罪，若这罪是在众人面前所犯的，这人要立刻受整个教会的斥责。

4.轻微的罪和严重的罪

另一个区分是:某些罪是人所犯的错误；有的罪则是罪行或可耻的行为。为了处理后者，除了劝诫或责备之外，我们还要采用更严厉的挽回措施。保罗不但用言语责备哥林多那犯乱伦罪的人，他一听到这样严重的罪，就立刻要求将他赶出教会（林前53及以下）。由此可见，教会属灵的权柄，即根据主的话语惩罚人的罪，就是维护教会的健康、秩序以及合一的最好方法。因此，教会之所以从她的团契当中排斥犯奸淫的人、淫乱者、小偷、（强盗、纷争的人、做假见证的人，其他犯类似严重的罪的人，以及悖逆的人（当他们因为自己较轻的罪而被责备时藐视神和他的判决），这是完全合理的事，教会也不过在执行主所交付她的属灵权柄。为避免有人藐视教会的这种判决或将众信徒投票做出的审判视为无关紧要的事，主亲自宣告这就是他自己的判决，并且他们在地上所做的，在天上也受认可。因为教会用主的真道责备恶人，他们也根据这真道接受悔改的人到主的恩典里（太16:19，18:18；约20:23）。那些以为教会没有纪律的约束能长久站稳的人是错误的，除非我们以为自己能忽略主所预先知道对我们而言是必需的事而不受惩罚。事实上，当我们发现纪律有多方面的好处时，我们将更清楚地明白它的必要性！

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