冬青谭 | 面对一个没有认真生活过的孩子

 

冬 青 谭

N°  76

正大光明地追求高尚，只为满足自己的荣誉感、责任感，仅此而已，提防别人给你立牌坊。认真生活，才可能有你想要的一切。

面对一个没有认真生活过的孩子，我无能为力。

我知道他为什么这样，我也知道该怎么样，但我还是无能为力。因为，父母不改变，谁都没办法。

儿童原本是世界上最认真的人，他们专注地聆听，奋力地吃奶，真哭真笑，投入地玩。他怎么就变成一个不认真的人了呢？

01

成人代替孩子生活

导致他没有责任可负

儿童是渴望长大的，他们崇拜大人、崇拜大孩子，他们模仿大人和大孩子。他们喜欢坐卧在地上又喜欢够高处的东西，他们实施破坏又喜欢搭建，他们勤奋又努力，赤裸裸地真实。

然而有更勤快的父母或祖父母，把孩子伺候成了废人。为什么要这样做呢？

首先是因为愚蠢，愚蠢到不懂得生命的价值和生活的意义，不知道生命的尊严何在，自觉地把自己当作孩子的奴仆，以剥夺孩子的生存能力为代价显示自己存在的重要性。这早已不是爱了，是自私。因为，真正的爱是无私的。这样的成人就是浮士德身边的靡菲斯特。

当一个孩子没有机会为自己负责后，他也没有了生活的乐趣，他依赖父母又蔑视父母，他张口要吃喝，伸手要衣物，希望所有欲望都被及时满足，不如意就向父母发脾气。一天天就变成了没有灵魂的肉人。把孩子变成这样的人难道不是一种犯罪吗？

其次还是因为愚蠢，以为照顾周到就是爱，满足欲望就是爱；以为照顾周到了他就会好好学习知识，满足了欲望他就能获得幸福；以为好好学习就会有成就，以为欲望被满足的孩子人格才健全。在这样的认识下，养出的孩子或者是机巧的、冷漠的学霸，或者是任性的、脆弱的“葛优瘫”式的孩子。

面对这个结果家长满意吗？不满意。不满意之后呢？唠叨、埋怨、指责、说教是家长的常用手法。结果呢？统统无效。

02

成人严密控制孩子

导致他失去自我

父母愿意为孩子付出金钱和辛苦，但是不愿意孩子独立。父母有太多不放心的理由，成为控制孩子的根据。这种不放心源于一系列的不信任。不信任这个世界和社会，这应该是政府造成的；不信任他人，这个原因有社会原因、生活原因也有教育的原因。举例来说，有人不信任父母的爱，因为父母是有条件地爱他，这个条件大概是听话乖巧、学习成绩好。有人不信任丈夫或妻子的爱，因为他们的婚姻有很多条件，外貌、家世、地位、收入等。有人不相信朋友，因为人言不再可信。有人不信任他人，因为自己就从不考虑他人，自己心里没有别人。

控制孩子一般有两个动机，一个是始终让自己变得重要，一个是不放心不信任。控制的手法多种多样，有暴力法、诱骗法、洗脑法、示弱法等等，在这方面父母很有创造力。

也会遇到孩子反抗的情况，胜负难料。

03

成人自相矛盾

导致孩子形不成和谐人格

家长们贪婪又功利。贪婪侵害了心灵，功利侵害了思维。这两者直接导致自相矛盾。想让孩子人生成功却剥夺他的能力，不培养孩子的教养却希望孩子受到尊重，希望孩子轻松快乐却又得到别人努力之后才能得到的结果，自己不尊重父母却希望得到儿女的尊重，希望孩子坚强又不能让他受挫折，希望孩子感统协调又不让他摔跤……

我能够理解人的目标可以是功利的，纵然人生目标高尚是值得崇尚的，但那不应该是标准，而是人类追求的方向。我们当坦然面对人性的自私性，不能“狠斗私字一闪念”。我们的文化长期否定人性的自私性，但理论上的否定既提升不了人的道德又导致人不能接纳自己而普遍虚伪。不敢真实面对自己，不敢看到自己的真实，从一开始的不敢到失去能力，已经变成国民性问题了。虚伪的结果是什么？不仅仅是骗个人、说说谎那么简单，而是练就了一套功利的思维方式，于是，上述的自相矛盾就是必然结果。人们摆脱不了婊子和牌坊的象征。表面上人们批判既想当婊子又想立牌坊的虚伪，实际上又摆脱不了这个心理欲望，鼓起勇气革命，于是有人选择了其一，便是历史进步了，多么荒唐。所以，要根本抛弃这套话语象征。

欧洲人在文艺复兴时代即开始接纳人的自私性，并且懂得了利他和利己之间的关系，即有多大程度的利他才能多大程度的利己。我们也可以拿出更早的老子的思想：“天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。”同样的道理，但我们把我们的哲学家当成圣人，人们走向通过修炼私德做圣贤的道路，这条通向天堂的路的尽头是一道窄窄的门（《窄门》），没有几个人能通过。西方把这个思想通过制度变成公德，形成了现代公民社会。

正大光明地追求你功利的目标，不管是权力还是金钱、名誉还是荣誉、考试分数还是比赛成绩，这样做你同样在追求人的尊严，探索人的可能性，你要把精力放在为目标而努力上，不要浪费在自相矛盾上。

正大光明地追求高尚，只为满足自己的荣誉感、责任感，仅此而已，提防别人给你立牌坊。

认真生活，才可能有你想要的一切。

END

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