微讲堂 |《法事赞》解题

南无阿弥陀佛

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堂堂正正往西方

微妙法音随缘讲

本文作者

释宗众·

«法事赞»

解题

《法事赞》之题号有

三种：

⑴上卷首题《转经行道愿往生净

土法事赞》，十二字

⑵上卷尾题《西方净土法事赞》，

七字

⑶下卷首尾俱题《安乐行道转经

愿生净土法事赞》，十三字。

且从语便，略称《法事赞》。

题号之“转经”即“读经”：

在这里指转咏、赞叹、唱和

《阿弥陀经》。

“行道”：

指绕佛。

“法”：

谓经法，在这里指《阿弥陀经》。

“事”：

谓业事，亦即作业。

“赞”：

即一段一段之赞文。

一、通别立题
题号之“赞”属通题，“转经行道愿

往生净土法事”属别题。

二、心、行、业具足
于别题中，复分别安心、起行、

作业。“愿往生净土”示安心，

“转经”“行道”明起行，

“法事”明作业，故此“法

事赞”乃心、行、业具足之行。

三、目标、方法明确
复于别题中分别目标、方法。

目标即“愿往生净土”之安心，

方法即“转经”“行道”之起

行与“法事”之作业。

四、转经与行道之关系
题号中举出“转经”与“行道”二种

行法，但这二者是何关系，在题

号中并未点明。若结合正文便可

看出：本书之上卷明行道，属前

行之方便；下卷明转经，方是修

行之正体。

五、借读诵正行之助业

     进入称名正定业

从本书之内容和仪规来看，

相当于五种正行中之读诵

正行，属于助业。借此助

业，导归一向专称之正

定业。

六、二重宗、体、用
本书之宗、体、用在题号中

已有明示：

“转经”明其宗，题号中虽双

举“行道”与“转经”二行，

然毕竟以转经为主。

“法”明其体，“法”在这里指

《阿弥陀经》。

《法事赞》乃对《阿弥陀经》

之转咏与赞叹，故此《法事赞》

为能赞，《阿弥陀经》为所赞，

能赞以所赞为体。

“愿往生净土”明其用，即通

过对《阿弥陀经》之转咏与赞

叹，生起行者愿往生之心。

>>>南无阿弥陀佛<<<

然而若结合正文及《阿弥陀经》

之相关文句，可说本书之宗、

体、用全同于《阿弥陀经》，

即：

以“专称佛名”为宗，“往生

正因段”之经文及赞文明此义。

以“无量光寿名号”为体，

“弥陀名义段”之经文及赞文

明此义。

以“往生净土，不退成佛”为用，

“生皆不退段”之经文及赞文明

此义。（以上三段之文句及分科请

参看《净土宗圣教集》）

前一重之宗体用侧重于读诵正行

之助业，浅显可见，单看题号便

可一目了然；后一重之宗体用侧

重于一向专称之正定业，幽密难

知，必须结合正文方能明了。

本文诵读

佛龙居士

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