《三士道》89 - 十波罗蜜多 （方便/愿/力/智）

第三部分 三士道

第三章 上士道

第二节  十波罗蜜多  

七、方便波罗蜜多 

    度化众生时，给众生讲适合的法门，就是方便波罗密多。

    适合所有众生的法门就是三士道、菩提道次第，修行时要按次第一步步修。如果有些人前世或今世就已经得到了出离心，就没必要给他讲下士道了，可以从中士道讲起，或者从上士道开始讲，这对他来说就是方便法门。如果一些人得到了菩提心，那就没必要讲三士道了，可以讲密宗的二次第。

    方便法门就是针对众生不同的根基，选择开启不同的法门来教化。对我们这些普通的人来说，三士道是最适合的法门，这就是方便法门。

    还有一种方便法门，有些人前世修过观音菩萨的法门，如果能教他今世继续修这个法门，就会容易得到观音菩萨的加持，成就就会快一些。还有些人前世修过阿弥陀佛、文殊菩萨等等的法门，有神通的师父可以看出弟子前世修过哪个本尊，教他今世继续修持这个本尊，学修上会比较容易，这也是方便法门。

八、愿波罗蜜多 

    佛说，愿力不可思议。我们要多多发愿，要经常发愿。

    比如，对某部经典不能理解，就可以把经典顶在头上发愿：“愿我能懂得这部经典的法义，能全部通达里面讲的道。”等等。平时也可以经常发愿，比如发愿自己身、口、意的功德能够利益众生，愿六道众生离苦得乐：“愿我做的事能够利益众生；说的话能够利益众生；心里想的能够利益众生。愿我的一切都能够利益众生。”

    如果经常发愿利益众生，或发愿时发心很大的话，后世度化众生会非常容易。博朵瓦大师经常讲小鸟、小动物的寓言，讲的时候，直指人心，大家听后一下子就明白很多道理。为什么呢？是因为博朵瓦大师的愿力。没有很大的发心，即使讲的全都是正确的，众生听了也难以入心，也就不能令人在心性上有所改变。

    所以要经常发善愿、大愿，这是愿波罗蜜多。

九、力波罗蜜多 

    力波罗蜜多就是修度众生的能力。

    我们可以经常发愿：“愿我今生和来世，像文殊菩萨一样智慧圆满；像观音菩萨一样慈悲圆满；像金刚手菩萨一样能力圆满；像药师佛一样除病能力圆满。”

    经常这样发愿，这种愿力能让我们的能力增长广大。

    另外，做供养时，需要供养很多不同的供品。比如，如果想得到金刚手菩萨的十力一样的能力，要供养七宝、八供、吉祥八宝、五供等等，以这样的心念和供品做供养，也是在成就力波罗蜜多。

十、智波罗蜜多 

    大智慧是登地菩萨以上修的。

    智有受用法乐智、成熟有情智两种。其中，受用法乐智，指对万物的特性和共性完全通达的智能；成熟有情智，指能够观察一切众生的素质并能对症下药的智能。

    我们现在简单了解一下这些内容，随着修学的精进，境界的提高，会体会到更多。

    到此为止，十波罗蜜多就简单地讲完了。

    

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阿旺嘉措金刚上师：

    三士道是终生的修行，事部班之前最起码要看三遍，读三遍，对菩提道次第有一个印象，以后慢慢读得越多越会深入。三士道不仅仅是加行班，事部班时还是要读，到了般若班还是要读，到了密宗道生起次第、圆满次第时还是要读，是终生的修行。

以上摘自阿旺嘉措金刚上师《法海宝藏（四）》