黔西北记忆（147）​夜郎青铜文化的殷墟——赫章“可乐遗址”

黔之西北，贵州赫章，这是一块苍茫而厚重的土地。在两千多年以前，赫章可乐曾经是夜郎古国鼎盛时期的政治、经济、文化中心。然而，曾经创造出辉煌灿烂文化的夜郎古国神秘消亡以后，赫章这块土地从此沉寂千年，遁入历史的烟云深处。伴随着20世纪60年代以来的多次考古发掘，沉寂多年的夜郎文化重新进入人们的视线。

▲2000年可乐夜郎墓葬发掘现场（图源网络）

而今，在贵州赫章可乐，沉默的土地为我们完好地保存着岁月深处夜郎文明的许多碎片。在可乐，大量夜郎文物的出土，让我们得以重新追忆那个远去的夜郎古国，追忆一段忧伤而厚重的历史。两千多年前，夜郎古国曾经在贵州这块神奇美丽的土地上，创造出灿烂的夜郎文化。在苍茫的历史星空中，夜郎文化与中原文化、滇文化、巴蜀文化、楚文化、百越文化等，共同构建了古代中国文明的辉煌文化体系。虽然夜郎古国在社会历史的长河奔涌中神秘地消失了，但是，随着近年来夜郎考古发掘的推进，特别是黔西北地区彝族文献的破译，夜郎古国的神秘面纱已被初步揭开。

▲赫章可乐出土的套头葬文物——铜釜及立虎（况华斌 摄）

“可乐”是彝语“柯洛洛姆”的音译，意为“中央大城”。据彝族文献记载，战国至秦汉时期，可乐的城镇规模、商业繁华、人口数量、交通条件等都与大理、昆明、成都、重庆齐名，是当时西南地区的五大都市之一。

据《史记》、《汉书》、《后汉书》等文献记载，公元前 135年(西汉建元六年)，汉武帝遣中郎将唐蒙通南夷，会见夜郎侯多同，双方达成了在夜郎地区设置郡县的协议。随即，西汉王朝在夜郎地区设置了犍为郡，赫章可乐是犍为郡12县中的汉阳县治所，且还是犍为郡军事机关和驻军所在地。

▲赫章可乐出土的文物（图源 《毕节之最》）

20世纪50年代末，省、地、县文物考古部门发现了可乐遗址，并发掘出数百件具有鲜明地方特色和民族特色的文物，在史学界引起了轰动。周恩来总理作出指示，要加强对可乐文物的保护。2000年秋天，省、地、县文物考古部门对可乐遗址进行第九次发掘，出土文物近五百件，特别是发掘出土了夜郎高层将领的墓葬，在全国再次引起极大轰动。由于这次考古发掘出土文物之多，反映的文化内涵之丰富，在贵州全省实属少见，被评为2001年度全国十大考古重大发现之一 。2001年6月25日，赫章“可乐遗址”被国务院批准并公布为第五批“全国重点文物保护单位”。

▲赫章可乐出土文物——铜立虎

赫章可乐遗址、古墓群由3个遗址和15个墓群所组成。经过10次考古发掘，反映了几个方面与众不同的特点。一是分布面积大、墓葬多。目前的保护区域涉及可乐民族乡4个村、14个村民组，文物保护区面积9.4平方公里，约有战国至秦汉时期古墓近万座，已发掘的墓葬还不到十分之一。二是出土文物数量多、品位高。已经出土战国至秦汉时期各级各类文物近三千件，占全省同时期出土文物的三分之二以上。

▲赫章可乐出土的文物（图源 《毕节之最》）

▲赫章可乐罗德成地II工区密集的墓坑  （向东北  摄）

在出土的文物中，有国宝级文物二百余件。三是墓葬高度集中。考古人员在300平方米的范围内，发掘墓葬八十多座，平均不到四平方米就有一座，并且不同时期的墓葬叠压在一起，为贵州考古所罕见。四是所反映的文化底蕴十分丰厚。出土的大量文物，反映了战国至秦汉时期独特的夜郎文化以及秦汉时期汉文化与夜郎文化相融合的特点。五是葬式独特。在已发掘的墓葬中，有一定数量的“套头葬”，这种葬式以铜釜套头、铜釜或铜铣套脚，目前在全国已经发掘的古墓葬中独一无二。赫章可乐遗址由于具有上述特点，被贵州夜郎考古专家们赞誉为“贵州考古的圣地，夜郎青铜文化的殷墟”。

▲赫章可乐出土的文物（图源 《毕节之最》）

▲赫章可乐出土的文物（图源 夜郎赫章）

古夜郎王国的辉煌早已随着时光的流逝灰飞烟灭，消失在历史的尘埃之中。但是，承载着厚重历史的夜郎文化却在可乐的土地下得以留存。近年来，赫章县充分利用博大精深的夜郎文化资源，着力构建赫章夜郎文化旅游大县，不断打造夜郎文化的各种载体。夜郎文化，正是赫章旅游与文化产业发展的基石与兴奋点。曾经辉煌的夜郎文化，在经历了两千多年的沉寂之后，为新时代的赫章旅游业发展注入了文化的血脉，让夜郎大地重新焕发出勃勃生机。

▲视频来源《毕节之最——全国重点文物保护单位赫章可乐遗址》（时长6分53秒）

作者唐方立简介

唐方立，男，汉族，生于1971年，现为赫章县融媒体中心副主任，出版长篇小说集《夜郎三部曲》《大韭菜坪》、散文集《赫章往事》，1500行的长诗《酒坛中的喀斯特》获贵州省第二届专业文艺诗歌奖。贵州省作协会员。

作   者：唐方立

编   辑：吴春妹编   审：秦   恒监   制：叶光良   

总监制：朱光伦

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