每日背诵68 | 通俗文化理论

10.24

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通俗文化理论

重要指数:★★★☆☆

费斯克试图在霍尔模式的基础上建立通俗文化理论，他认为生产各种文化形式的各种经济机构的利益，与受众的阐释性关注之间，存在一种根本性的断裂。费斯克将这种断裂表达为“权力集团”与“民众”之间的对抗。“权力集团”生产出统一的而且是成批生产的产品，这些产品然后转化“民众”的各种抵抗活动。费斯克提出通俗文化是由民众创造的，而不是由文化工业生产的。因此，为了被认为具有通俗性，各种商品必须为了经济回报而得到成批的生产，而且必须潜在地向民众的各种颠覆性解读开放。费斯克借用了法国理论家米歇尔·德塞图的“文化偷猎”概念，认为消费行为是弱者的一种战术，是不受生产者规约的意义生产行为，从而完全抛弃了霍尔的主导性解读模式。

费斯克认为，民族资本主义向全球资本主义的转变，意味着生产制度更加遥远，为抵抗留下了空间。权力集团生产的信息越多，就越是没有能力控制社会主体对信息的各种阐释。由此，费斯克提出了一种“快感的社会主义”理论。

权力集团的文本缺乏多义性，追求真理和客观性。而民主主义的文本应当追求生产符号意义而带来的快感，和权力集团的符号生产进行对抗。费斯克具体分析了新闻生产的三种方式：严肃性的、替代性的、通俗性的。

①严肃性报刊同时生产着“客观事实”和“意识形态”；

②替代性的报刊则传播各种激进观点，是边缘性的权力集团成员对统治者的批判；

③通俗小报则要比严肃大报更鼓励受众的批判态度。

煽情主义的新闻报道的意义不在于是否真实，而在于对官方的真理体制的对抗态度。根据费斯克的观点，左派报刊应拒绝“说教”，而要给人快感。这种快感可以抵抗社会的主流价值和意识形态的诱惑。

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