成佛 有三“不必”

八宗之祖的龙树菩萨说：佛法中有无量的法门教人成佛，但总体来说只有两大类：难行道和易行道。这难和易到底是怎样的体验呢？龙树菩萨打了个比喻：“陆道步行则苦，水道乘船则乐。”古代常用的交通方式，一是陆路，二是水路。前者艰辛、缓慢、凶险。像李白说的：“行路难，行路难，多歧路，今安在？”后者轻松、快速、安全。如李白诗：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还；两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”

龙树菩萨说：净土法门就是这样的易行道，净土法门之外的法门通通属于难行道。

所谓难行，难在自己要背负所有重担，靠一己之力应对各种路况，所以艰辛、缓慢、凶险；难行道从头到尾靠的是凡夫自己的力量。人是贪瞋痴的集合体，尤其是末法时代的众生，造业凶猛，修行无力。

所谓易行，易在把自身及所背负的重量都放在船上，借物力、凭他力，所以轻松、高效、安稳。净土法门，从头到尾靠的都是阿弥陀佛的力量，佛以其大慈大悲、大愿大力，保证每一个念佛众生当生就能往生，往生必然成佛。所以，通过念佛往生西方净土成佛，有三“不必”。

净土念佛成佛法门三不必：

第一：不必修那些数不清的行法，只需开口念“南无阿弥陀佛”，没有任何门槛，不花钱，不费力，只要能念佛，最终都能往生。

第二：不必经历数不清的劫数，只此一生，临终即被佛迎接，开开心心出六道、成佛道。

第三：不必担心中途遇到魔障，或者退堕下来，念佛的当下就得到佛光的摄取保护，从此只进不退，直至成佛。

有这三“不必”，士农工商，年老年少，智慧愚笨，忙人闲人……任何人，在不改变原有生活状态的情况下，只要能随缘随力，开口念佛，都能轻松成佛哦！

念佛成佛，轻松稳当。想要快乐修行、快速成佛的人快来念佛吧！

净土念佛成佛法门是他力回向的法门：他因自果，他作我受就佛法来讲，一般“自因自果，自作自受”，比较容易为人接受；若说“他因自果，他作我受”，那就有点难信。以世间法而言：

一、父亲辛苦赚钱，供给儿女读书就学，这是父亲把自己赚的钱(果报)，“回向”给儿女享用。就儿女来讲就是“他因自果，他作我受”。

二、儿女辛苦赚钱，供养年老双亲生活费用，这是儿女把自身赚的钱(果报)，“回向”给父母享用。就父母来讲也是“他因自果，他作我受”。

三、善心人士将自己辛苦赚的钱，布施穷人，慈善机构救急救困救苦，这也是一种“回向”。就接受者来讲，就是“他因自果，他作我受”。

四、诸佛菩萨广发四弘誓愿救度众生，也是一种“回向”。若众生只能“自作自受”，不能他作我受，则诸佛菩萨四弘誓愿有何意义？

五、行者把自身所修功德回向给家亲眷属，或有缘无缘，同此道理。

是他力救度的法门：譬喻

一、医生救患喻：医生的职责就是治病救人，有重患被送到医院，医生只负责抢救，会去管他是好人还是坏人，再决定要不要医治吗？连世间医师都如此，何况大慈大悲的阿弥陀佛。

二、救生员喻：救生员在海边游泳池待命，有人落海时即毫不迟疑前往救度，不问旁人，他是好人还是坏人，因为救度溺者是他的职责。连世间救生员都如此，何况大慈大悲的阿弥陀佛。

三、坐高铁喻：从台北坐高铁下高雄，只要有票就可上车，不管贫富贵贱，男女老少，不管士农工商，高矮胖廋，不管美丑善恶，黄白黑种，上车以后，就是靠高铁的运载力。不管是田径高脚，还是跛脚持杖，都同时到达。

不必说，啊！我长得太胖了，要减肥，高铁才载得动。唉！我长得不是很漂亮，要去美容一下，才能坐上高铁。

四、乘飞机喻：

①卑劣凡夫，病体微弱。

②罗汉，健步如飞，一小时二十公里。

③菩萨，开车，一小时二百公里。

现在，菩萨、罗汉、凡夫，齐乘弥陀飞机，所有人速度一样，以佛速度为己速度，远超地面速度。（摘录上人短文，因编辑需要，略有删减。）

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