《三士道》90 - 四摄（布施/美言/利行/同事）

第三部分 三士道

第三章 上士道

第三节  四摄

    修了十波罗蜜多后，还要修四摄。四摄就是布施、美言、利行、同事。

    四摄是以引导有情众生入佛门为目的，先令众生认同佛理，接受佛法，然后共同学佛解脱的四种方法。是到了能讲经、度化众生的层次后，真正成为一个上师时，需要掌握的接引、度人的原则和方法，也可说是佛教中待人处事的准则。

一、布施摄 

    布施摄又叫舍摄。由于凡夫易受财物诱惑，先布施财物令众生欢喜，摄受为眷属；再逐渐引入学修佛法的正道，就是布施摄，也适用于对待乐于修学的弟子。

    做为师父，当弟子学法的条件不够，以至于障碍修学时，师父要布施给弟子学法的条件。比如，如果弟子没有住处，师父有条件的话，要给弟子提供住处；弟子缺少食物，师父要给弟子提供饮食。目的都是使弟子能够安心学法。

    四摄的布施和六波罗蜜多里的布施意义是完全不同的。六波罗蜜多里的布施可以说是为了度自己，比如做财布施，不论是为了断除自己的贪念，还是为了积福报，都是在为自己累积成佛的资粮。四摄里布施的目的是为了获得他人的信任，从而引导他人学佛、进入佛门。 

二、美言摄 

    美言摄，又叫爱语摄，一方面是随顺众生的根基，讲一些众生乐于接受的世间道理，使其欢喜，愿意入佛门，然后摄受为弟子，逐渐走上学佛的路。

    另一方面，最主要的是根据众生的根基与爱好，用讲经说法的方式来度化众生。

    美言不是天天赞叹、夸奖，这不是美言摄。 

三、利行摄 

    利行，是指修菩萨道的人，以利他的行为，感化众生共修佛道，以达到度化众生的目的。

    利行有两种：

（一）未成熟者能令成熟 

    未成熟者，指的是没有入道的人。

    应对未成熟者讲相应的法门，让他们根基成熟。比如，为了现世生活，可以讲健康、长寿、得财等等法门；为了后世解脱，对于机缘成熟者，可以劝请他们出家，为利益更多众生精进修行。

（二）已成熟者能令解脱

    已成熟者指的是入道的人。

    从成就人生无常观时开始，就算入道了。对已成熟者可以讲三士道、密宗四续等等法门，引导他们解脱成佛，这都是利行摄。

四、同事摄 

    修大乘佛法的人，要深入社会，与各阶层中的人接触、交往，和众生交朋友、做同事，在机缘成熟的情况下，度化他们；同时，自己也要和别人一样，身体力行，依教奉行，精进修行，这就是同事摄。

    同时还要注意言行一致，教给别人的，自己也要学好修好。比如说，上师要弟子学修三士道，但是如果上师自己不修，弟子就会看着上师，心里会想：上师都不修，我们也不修了吧。会有各种疑惑，所以，言行一致是很重要的。 

    成就了三士道以后，就可以真正地进入密乘之门，进入到修密阶段了。

    要修密乘，首要的基础就是菩提心，得到菩提心后，再修密宗，成佛或解脱都比较快。    

往期连载：

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三士道（下） 目录：

阿旺嘉措金刚上师：

    三士道是终生的修行，事部班之前最起码要看三遍，读三遍，对菩提道次第有一个印象，以后慢慢读得越多越会深入。三士道不仅仅是加行班，事部班时还是要读，到了般若班还是要读，到了密宗道生起次第、圆满次第时还是要读，是终生的修行。

以上摘自阿旺嘉措金刚上师《法海宝藏（四）》