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般若摄颂|为什么为人宣讲般若,或将法本书写后赠送给他人有那么大的功德?

2017-12-15 明月胜幢

因说第一修学此,能宣诸法此空性,

闻彼声闻速解脱,证得独觉佛菩提。


有些人问:为什么前面所讲的福德超胜一切?可能我们有些人也会想:为什么为人宣讲般若,或将法本书写后赠送给他人有那么大的功德?因为欲界众生怀疑心特别强,再加上自己对空性法门或圣者教诲的意义并不是很精通,以如上种种原因就会对圣法产生疑惑、不信,而对产生五毒烦恼等的非法处则会深信不疑,不过这就是凡夫愚者的悲哀。


颂词这样回答:“说第一”(《中论》中也有类似的说法 ),菩萨因能宣说缘起性空故而得名,当然也可指在座的能宣讲空性法门的人。因为说法第一的那些菩萨,能修学此般若,还能将这样的大乘法宣讲给其他人,故功德极大。为什么这么讲呢?因为空性法理能摧毁轮回的根本,当有缘众生听到菩萨宣说此法后,根据根机不同,则能获得相应的利益。智慧浅薄的下根者通过这样的空性法就能认识五蕴虚幻不实,就像《阿含经》中所讲那样:“色如聚沫,受如浮泡,想如野马,行如芭蕉,识为幻法。”从而证得人无我空性,而获得声闻的果位。中根者则因现见顺逆十二缘起的道理,从而获得中佛(即辟支佛)或独觉的果位。上等根机者则因现证万法等性,从而获得大解脱的佛或菩萨的果位。


可见,空性是解脱的唯一因。《释量论》云:“见空则解脱,余修为其义。” 意思是说,见到空性之后才能断除烦恼获得解脱,而其余修行只能起辅助作用,或者说只是现前它的方便。所以,所有想获得解脱的人士,皆应对空性法门产生信心,并认真闻思修行。而世人太过愚痴,他们认为万法实有故死死耽着,而一讲空性则接受不了,这样将永远沉溺轮回而不能获得解脱。如今我们因缘极为殊胜,遇到了这样的大乘佛法及讲修此法的善知识和善道友,自己也生起了难得的信心,故大家一定要珍惜!


——索达吉堪布《般若摄颂释》


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