《基督教要义》朗读 |卷三/73 第十九章 基督徒的自由(3.19.7-9)

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（罗马书证明「中性之事」（things indifferent）的自由，7–9）

7.基督教自由的第三部份：

至于外在「中性之事」[1]，在神面前我们没有任何信仰上的限制性拦阻我们随意使用它们。而且我们确信这自由对我们而言是必须的，因若不相信之，自己的良心得不到安息，并且迷信会多到无可限量的地步。今日有许多人认为我们是不理智的，因我们坚持讨论人是否可以吃任何肉类、如何守节日，以及牧师的外袍……等等。因他们认为根本无需为这一切争论。

 但这些事比一般人所认为的更重要。因当人的良心被捆绑时，就陷入蜿蜒复杂，无法自拔的迷宫里。若有人开始怀疑他是否被允许使用绵花做的床单、衬衫、手巾，和餐巾，他之后也会怀疑其它的质料；他也会开始怀疑餐巾对聚餐是否是必须的，或他是否真需要手帕。若有人认为较昂贵的菜是不被允许的，那他到最后吃黑面包或一般的蔬菜心里也得不到平安，因他必定会想到他能吃比这更普通的食物。他若犹豫喝高级的葡萄酒，那当他喝最普通的酒时，他的良心仍会搅扰他，而至终犹豫喝最干净的水。总之，他会到了无所不怕的地步[1]。 

这是极富争议性的辩论，因我们所讨论的是既然神的旨意应当决定我们一切的计划和行为，那么祂是否允许我们用这些或那些东西。结果，有人因感到绝望就陷入迷惑中；又有人因开始藐视神而不再敬畏祂，并至终自取灭亡。因为一切被这疑惑缠扰的人，不管他做什么都会得罪自己的良心。 

8.为神的缘故使用恩赐的自由*

a保罗说：「凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了」（罗十四14）。保罗的这话给了我们使用万物的自由[1]，只要我们在心里确信这自由是来自神。但我们若被任何迷信捆绑，某些本身洁净的事物对我们而言也就污秽了。因此他接着说：「人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。若有疑心而吃的，就有罪，因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪」（罗十四22–23 p.）。 

在这么困难作决定的光景中，若大意或随己意行事难道不是违背神吗？然而那些从内心敬畏神的人，当被迫行任何违背良心的事时，都会感到沮丧和惧怕。在这光景下人无法心存感恩地领受神的恩赐，但保罗见证心存感恩是惟一为了自己的使用洁净事物的方式（提前四4–5）。我说的是那在神的恩赐中能认出祂的慈爱和良善的心存感恩。因的确有许多人了解他们所使用的这些事物是出于神的恩赐，也为神所创造的一切感谢祂；但若他们不确信这些事物是神赐给他们的，他们怎能感谢神呢？ 

总之，我们因此明白这自由的用处：即，我们应当毫不自责的照神自己的意思使用祂所赐给我们的恩赐。在这样的信心之下我们将会与神和睦，并承认祂对我们慷慨。c这也包括一切圣经没有直接吩咐的仪式，使我们的良心不被迫遵守这些仪式，而是要牢记这些仪式是出于神的爱为了造就我们。 

9.反对滥用基督徒的自由放纵肉体的私欲

a然而，我们应当留意基督徒的自由在各方面都是属灵的。它所有的作用都是要使害怕的良心——也许怀疑罪得赦免或怀疑肉体所玷污的行为是否能蒙神悦纳，或因怀疑是否能使用神所没有直接吩咐的而受折磨──在神面前得以平静。所以，若用这自由作为放纵私欲滥用神恩赐的借口是邪恶的，并且，若毫不顾虑到软弱的弟兄而使用这自由也是邪恶的。 

在今日前者是更大的问题。几乎所有富裕者都喜悦奢侈地举办华贵、夸耀的宴会、穿着华丽的服饰，以及房子里高级的装修；无非想夸耀自己的富足胜过邻舍，以及恭维自己的富足。而且这一切他们都用基督徒的自由来作掩饰。他们说这一切都是中性的。我也承认，只要他们将之视为中性的。但当人贪心这些事物，以它们为傲，并奢侈的使用，那么神所允许的就会因这些罪受玷污。 

保罗的这话最巧妙的分辨中性之事：「在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了」（多一15，cf. Vg.）。富足的人受安慰、饱足、喜笑（路六24–25）、躺卧在象牙床上（摩六4）、「以地连地」（赛五8）、「在宴席上弹琴、鼓瑟、击鼓、吹笛、饮酒」（赛五12），为何说他们受咒诅呢？的确，象牙、黄金和一切的丰盛都是神称为好的受造物，也都是祂的护理所允许人甚至吩咐人使用的。并且，神从未禁止我们喜笑、饱足、以地连地、欣赏音乐，或喝酒。这是真的。但当我们富足时，我们若在喜乐中打滚、暴饮暴食，并沉醉于今世的宴乐，总是追求新的娱乐——这绝不是妥当使用神的恩赐。 

因此，我们应当离弃不节制的欲望、奢侈、虚荣和傲慢——以毫不自责的良心使用神的恩赐。人在哪里自我节制，就必在那里妥当使用神的福份。但人若没有这节制，也将会滥用最基本的娱乐。俗语说：在破烂的衣服下常包着骄傲的心[1]，而在丝绸和紫色的衣服下常包着谦卑单纯的心。这也是真的。因此，每一个人都当在自己的岗位上尽本分，不管是贫穷、小康，或富裕的人，好让我们牢记神滋养我们是为了我们的生活，而不是给我们放纵肉体的机会。我们同样也应当将此视为基督徒自由的原则：即与保罗一同学习，不论在什么景况都可以知足；「知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏都能满足」（腓四11–12）。

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